​上海中国画院原副院长丨王个簃：吴氏缶派最优秀的继承者

上海中国画院原副院长丨王个簃：吴氏缶派最优秀的继承者

王个簃先生

石笔韵入画，开宗立派，给予了后世海派画坛极为深渊宏阔的影响，堪称一代宗师。以致百年后的今天，仍有不少人承袭其风格效之，不过，若论吴氏缶派最优秀的继承者，当然还属上海中国画院原副院长——王个簃先生。个老如其师，印俱精，原名能贤，后改为贤，字启之，号个簃，斋名有[霜荼阁」、「暂闲楼」、「千岁之堂」等。祖籍江苏省海门市。现代著名书画家，篆刻家，艺术教育家。自幼笃好诗文、金石、书画。青年时代就读于南通中学，毕业后在城北高等小学教书，常与喜爱美术的同道及母校同事一起做诗、习字、刻印、作画、抚琴，霜荼阁是王个簃最常用的斋名。

霜荼阁

1925年，吴昌硕带着书画，抱一古琴，离开南通来到上海，向吴昌硕习艺问道，并在吴家担任了家庭教师，为昌硕孙儿授业。深得吴昌硕画风精髓，吸取青藤、白阳、八大山人、石涛等明清诸家之长，另创新意。善以篆籀之笔作画，尤精藤木花果，笔墨浑厚刚健、潇洒遒劲、浑穆生动、风格别具。偶作山水，亦清新有致。工书法，四体皆精，神雄气畅，无不称意。篆刻则直逼秦汉印，苍厚浑朴、拙中有奇。

可惜二人相处的时间并不很长，1927年春，蒋介石在上海发动“四·一二”反革命政变，大肆捕杀共产党人，并逮捕了许多有志的学生和工人。鉴于时局混乱，吴昌硕的朋友及学生们都劝他暂时离沪，搬去杭州避乱一时。吴昌硕接受了这个建议，就与家人偕同王个簃一起离开了上海。他们先是在浙江塘栖住了几天，然后便来到杭州，住在孤山西泠印社的观乐楼（今已辟为吴昌硕纪念室）里。

师徒二人在这里度过了整整一个夏天，每日研习书画，乐此不疲，直至是年秋天时局稍定，孤山上的红枫沾霜时，始离开这里。但不幸的是，返沪后不久，吴昌硕就患中风去世了。与恩师相处的情景历历在目，犹醒孤山红叶经霜之忆，因此王个簃将斋名改为“霜荼阁”，意在时刻不忘恩师的教诲，亦是对吴昌硕的无限敬怀。从此，王个簃开始了他一生矢志弘扬缶派艺术的人生。

民国15年（1926年）国画作品《刀鱼》、《瓜菱清暑》曾参加伦敦、柏林举办的中国绘画展览，前者获奖，后者由德国东方博物馆收藏。

王个簃（右二）和唐云（右三）、陈秋草（右一）等画院老画师正在为张培础（左二）、杨正新（左三）等学员示

1928年，任新华艺术专科学校教授。1930年，任昌明艺术专科学校教授、国画系主任。1949年前，曾两次在上海举办个人画展。出版有《个簃画集》（上、下集）、《个簃印旨》（一卷），后出版有《王个簃画集》、《个簃印存》。著有《王个簃随想录》、《霜荼阁诗集》等。曾任上海中国画院副院长、名誉院长，中国美术家协会理事、上海美术家协会副主席、中国书法家协会名誉理事、西泠印社副社长。

杭州西泠印社旧照

解放后即参加华东美协和上海文史馆工作。

1956年参加上海中国画院筹备工作。画院正式成立时任画院副院长。

1957年在上海举办个人画展，后又在北京、太原、广州等地巡回展出。

1963年与潘天寿等参加中国书法代表团访问日本。

1981年、1986年在上海举行个人诗、书、画、篆刻大型展览。

1985年应邀赴日本、新加坡讲学，并举办书画展览。国画创作深得吴昌硕画风之精髓，并吸取了青藤、白阳、八大山人、石涛等明清诸家之长，另创新意。善以篆籀之笔作画，尤精藤木花果。作品笔墨浑厚刚健，潇洒遒劲。工书法，从金文、石鼓奠下根基，行草书更在经意与不经意之间见精神。

篆刻印屏，1965年，62×46 cm

王个簃对祖国的和平统一极为关切，1988年l0月，江苏省举办《海峡两岸江苏书画家作品展览讥他抱病写下“统一祖国，振兴中华”的根迹.丧达海峡两岸书法家的共同心愿。著作颇多,先后出版《个簃印谱》、《王个簃画集》、《个簃印存》、《需茶阁诗抄》、《个簃题画诗选》以及《王个簃随想录》等。

l983年在他86岁高龄时，加入中国共产党。

1988年12月18日，因病在沪逝世。他生前的220幅书画、54件藏品、34件遗物，珍藏于南通市个簃艺术馆。

除了是吴昌硕的贤弟子外，王个簃也是一位慈父。

1937年抗战爆发后，其子王公助毅然冲出上海孤岛，辗转奔赴重庆各地，跟随国立艺专的潘天寿、徐悲鸿等师求学谋生。在这段日子里，父子二人天各一方。王个簃念子心切，他十分期待儿子的来信，故取斋名“待鸿楼”，即等待远方来书之意，也期盼着儿子能早日鸿雁南归。

还砚堂

自吴昌硕去世，王个簃一直肩负着传承和弘扬缶派艺术的使命。解放后的1950年，他偶然间得到了恩师吴昌硕的“还砚堂”巨印，视之珍宝，遂承师志，以“还砚堂”作了斋名。他常以此印用作自己作品上的押角，以示对授业之师的深切怀念。

“还砚堂”收藏金石书画”

王个簃在《还砚楼抒怀》诗中写道：

穷途迫促回肠断，歧路彷徨两鬓霜。

却喜淞滨还砚日，旧妆卸就换新妆。

并在底下写有小注：“解放前夕，国画事业每况愈下，我一度搁笔，解放后又重回到文艺队伍，友人以吴昌硕师‘还砚堂’印见赠，因名我所居为‘还砚楼’。”

笔者认为，“还砚”二字在这里亦是一种假托，王个簃以“还砚”比喻自己重拾画笔，回到文艺工作的阵地；也表达了对能为其创造舒适生活、安逸创作环境的新中国的无限感激。

“八十大可为”

正当王个簃的艺术创作处于高潮之时，十年文革浩劫开始了。在动荡的岁月里， 王个簃身处困境，失去人身自由，更谈不上艺术创作。但他并未丧失希望，仍然怀着对党和国家坚诚的信任，他坚信“春天会到来的。”

1976年，四人帮被粉碎，在举国欢庆的日子里，王个簃度过自己80岁的寿辰，好友沙孟海亲笔书写贺诗为其祝寿，诗曰：“百岁古来希，九十无足奇。八十大可为，七十多得稀。”

老友妙语相勉，使王个簃心情大为畅快，顺手捉刀，片刻而成了一方“八十大可为”印。此时的王个簃，已是人书俱老，技艺也已炉火纯青，随意安排，却是印从心出，拙然可爱。“老骥伏枥、志在千里”，这是王个簃自我率性的真情流露，他表示“要与党同心，与民同力，以有生之年为振兴中华尽余力”的决心。从此，王个簃又重新活跃在了艺坛上。

王个簃的一生与缶派艺术的发展息息相连，他也一直将此为己任，默默为弘扬吴昌硕的艺术精神贡献着自己的力量。

1979年，西泠印社成立75周年，在杭州隆重举办了庆祝大会，王个簃再次当选为西泠印社副社长。在这次大会上，他捐献了生平珍藏的吴昌硕等书画精品30余件，其中有沈周《送归燕图》，仇英《三狮图》，王一亭《缶庐讲艺图》，吴昌硕《缶庐诗稿》、《六十自寿双桃图》等，连同历年的捐赠，已逾六十余件。会议期间，王个簃连刻了四方巨玺，为大会献贺，分别为：“献身四化”、“追求六法”、“百岁进军”和“前程似锦”。

其中，“百岁进军”款曰：“大好形势中，人人有志气。百岁亦寻常，昂首立天地”；而“追求六法”印，款曰：“捷步登西泠，陈迹留风采。教诲记当年，谈笑音容在”。王个簃说：“我年逾八十，但我对曹操的‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’这几句诗，大为欣赏。因此刻了‘百岁进军’之句，想勉励自己，百尺竿头，再图精进”。对于“追求六法”，他又说：“因为一九二七年，正是在这西泠山顶，我和昌硕先生度过了一个难忘的夏天。我们当时谈画论印，六法是常常涉及的题目。昌硕先生要求我重视传统的继承和发展，至今犹在耳际回响。所以我刻此印也是怀念昌硕先生对我的教诲”。（王个簃《随想录》）

言语间，这份从容和坦然，不得不令人敬佩。

王个簃（右二）在画院作画（摄于1980年）

王个簃一生用过许多斋名，如“暂闲楼”、“献颂楼”、“千岁芝斋”等，每一个斋名和闲章，都有着它们自己的故事，而这一切又都汇成了王个簃志高勤勉、虚怀若谷的艺术生命；此文谈及的仅仅是一个管窥，但个老留下的艺术精神，却会继续在丹青艺术的领域里发挥着无穷的热量。