​汉谟拉比法典

汉谟拉比法典

大家都知道有一句俗语，以眼还眼，以牙还牙，比喻用对方使用的手段来还击对方，这在法律上叫同态复仇法。这句俗语的起源于一部古巴比伦的法典还有关联呢。古巴比伦王国源于两河流域的中央，巴比伦一词本是神之门的意思。很明显，这里是西亚的交通要冲，地理位置非常优越。公元前1792年，汉姆拉比成为古巴比伦国王。汉穆拉比是很有才干的国王，他勤于朝政，注重发展经济。调整国内各阶级的利益。他在位的40年间，把巴比伦变成了一个强盛的国家。汉谟拉比还是十分关心国家的法律问题，为此每天都要处理许多的案件。很多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉，因此案子多的简直让国王应付不了，是否应该制定一部有效的法律治理国家呢。 汉穆拉比仔细思索了许多日子。他让大臣打过去的一些法律条文收集起来，再加上当时社会上已形成的习惯法编成一部法典。那是没有纸张和书籍，为了方便人们阅读和参考，汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上竖在巴比伦马杜克大神店里。这是一根圆形黑色玄武岩石柱，高2.25米，底部圆周1.9米，顶部圆周1.6米。在石碑上半部刻有两个人的浮雕像，一个人坐在宝座上，手里拿着一根权杖，他就是巴比伦神话中的太阳神沙玛什。 另一个站着的人是汉穆拉比他双手打拱感谢太阳神将统治权赐给他。但石碑的下半部刻的就是汉穆拉比制定的那部法典。使用楔形文字精工雕刻的。这部法典一共有282条，大约有8000字

这就是历史上著名的汉谟拉比法典，也是世界上最早的一部比较系统的法典。

在巴比伦社会中，除了奴隶主和奴隶外，还有自由民。这步伐点有很多是用来处理自由民内部关系的，处理的原则就是以眼还眼，以牙还牙。比如两个自由民打架，一个人被打瞎了一只眼睛作为赔偿，对方也要被打瞎一只眼睛。被人打断了腿，也要把对方的腿打断，被人打掉牙齿就要敲掉对方的牙齿，甚至有这样的规定，如果房屋倒塌，压死了房主的儿子，那么，建造这所房子的人得拿自己儿子抵命

法典对奴隶主自由民奴隶有着不同的处罚方式，如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事，如果奴隶主弄瞎奴隶的眼睛，就不用任何赔偿。如果自由民弄瞎奴隶的眼睛，只要赔一头耕牛眼睛的价钱。法典规定，如果奴隶不承认他的主人，只要主人拿出他是自己努力的证明，这个奴隶就要被割去双耳。属于自由民的医生给奴隶主治病也是胆战心惊的，因为如果奴隶主在开刀的时候死了，医生就要被剁掉双手

为了维护奴隶主的统治，法典还规定了一些更为严厉的条款，逃避兵役的人一律处死，破坏水利设施的人将受到严厉处罚，直到处死。帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶都要处死。违法的人在酒店进行密谋，店主如果不举报，店主也要被处死。正是依靠这部法典，汉穆拉比建立起来严密的奴隶制统治。两河流域古时候战火连天，古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱，这部刻在石碑上的法典也没了踪影。直到1901年，在伊朗一个叫苏萨的古城旧址

来了一队法国的考古队，他们在遗址四周仔细的探查。一天，他们发现了一块黑色玄武岩，上面有一些浮雕像，只可惜是一段快 几天以后，考古队员又发现两块断石。他们把三块石头拼合起来，恰好是一个椭圆形的石碑，大家兴奋不已。当人们清理干净石块上的泥土后，发现圆柱上刻有优美的楔形文字。 经考古学家辨认，这无意中发现的石碑就是失踪千年之久的汉穆拉比法典。那么，人们不经要问这部法典石碑怎么会从巴比伦跑到伊朗的苏萨呢。原来，苏萨也是一座古代都城

公元前3000多年，埃兰人在此建立了一个强大的国家，并以此作为都城。公元前1163年，埃兰人攻占了巴比伦后，就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨。后来埃兰王国被波斯灭亡，公元前六世纪时，波斯帝国定都苏萨。 这样石碑又落到了波斯人手中。开始谁也不清楚这是什么东西，但大家都清楚，这是一块重要的石碑。考古队员决定将他由伊朗运回巴黎进行仔细研究。此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内。