​青城山与青城后山的区别（凭什么说青城山道行天下）

青城山与青城后山的区别（凭什么说青城山道行天下）

道教为什么发源于青城山

公元143年，109岁的张陵来到青城山。在这之前，张陵曾漫游天下名山，寻找创建道教的地方，但他最终选择了青城山。他所以选择在四川创建道教，除了青城山风景秀丽，是上古神仙眼中的洞天福地之外，更重要的是当时的四川已经是文化昌盛，经济繁荣之地。

一个江苏人不远千里来到西南，弘扬自己的道法，张陵能为许多人免费看病，有很高的“驱鬼降魔”能力，所以深受民众的欢迎。但要弘扬自己的道法，仅靠民众对自己的尊敬，显然是不够的。而求医者甚众，逐怪驱妖，简直忙不过来。于是他做出了一个决定：凡是想追随他的教理、或请求画水符看病、或需要驱逐附身上妖魔的人，只要交五斗米，就可以加入他的教会，作为信教的保证金。历史上著名的“五斗米道”，中国的本土宗教——道教就这样诞生了。

最初，张陵到达青城山。主要是驱邪降鬼，开坛阐道。他在与巫教社团斗法时，穿黄色道袍、佩剑、持印与戴符，后世被称为天师剑、天师印、天师符，成为道教最重要的嫡传信物。

由青城山奇特的地形，“掷笔槽”之类的传说，都是他施法神迹。“掷笔槽”是两山交汇之处，山谷中是绿树夹岸、云雾来去的白云溪。两山之间原没有路，只架一根孤木供人来往，但十分奇险，不是胆子很大的人绝不敢过：人站在狭道中，头上是高插云天的高崖，脚下是深不见底的深渊，满目是万木竞长，葱葱郁郁的山林沟壑……

除了“掷笔槽”，青城山上的“降魔石”、“洗心池”也被认为是当时斗法的遗迹。据说，张陵驱魔之后的青城山，从此山明水秀了起来。随后，张陵会三界万神于黄帝坛下，设立二十四个教区，弘扬道法，后来羽化登仙于此。

许多道士，特别是游方道士，在前往青城山学道后，就再也不想离开，可见青城山的魅力，就连出尘修道之士也无法抵挡。近代青城山道教重量级人物，当家人彭椿仙，其间他虽因与那时的当家者在道观的管理理念上不合而出走，但最后还是难以割舍对青城山的喜爱而回来，进而当家而成一代道教大师——这便是游方道士定居青城山的一段佳话。

道教在青城山的发展

道家爱惜自己的地盘，固然首先是为了自己的生存与发展。但客观上他们的环保意识，以及与山水共荣辱的思想，也是道家顺其自然的具体体现。近代道家大师彭椿仙主持青城山道观的时候，亦是广植树木，遍植药材，开发道家酒品和餐饮，广招更多的游客，使得道观在艰难困苦之中，亦有生存发展之机。

他们对发展过程中的环境保护，以及道观文物的护持，做得都是不错的，他们没有那种战胜大自然、改造大自然习性的把握与了解，从而更加顺服地与自然友好相处。

相传“白果烧鸡”为青城山天师洞的道士创制。据说古时青城山有一位年高的道长久病不愈，日益消瘦。青城山上有一棵银杏树已有500多年的历史，所结白果大而结实。天师洞的一位道士曾多次取用该树所结的白果，同嫩母鸡烧汤，文火炖浓后，给道长食用，使道长病情好转，不久便恢复了健康，精神焕发。从此，“白果烧鸡”便闻名蓉城和整个四川地区，成为一款特色名菜。

而这“白果烧鸡”只是青城山深黯道家精髓的美味饮食的“四绝”之一，其他三绝分别是“洞天贡茶”、“青城泡菜”和“洞天乳酒”。

青城武术

青城武术发源于青城山，主要分布在川西平原地区，是中国古代武术的主要门派之一，历史悠久、风格独特。2009年被列为省级非物质文化遗产目录。

青城武术保留下了大量道教养生功法，也形成了数千年武脉不断的历史和有关传说、典籍。它对于认识和研究青城山及川西平原的古代历史，研究古蜀文化发展、道教、道学文化以及青城武术所含民族心理和价值取向都有重要的意义。

后经历代武术前辈发展，到清代青城武术已是中国武术主要流派。因此，武术界有“南武当、北少林、娥眉弘佛法，探本上青城”之说。现青城派掌门人为青城武术第三十六代传人刘绥滨。

洞经音乐

有着浓厚神秘色彩的青城洞经古乐，从青城山脉发端，源远流长，不知已经传承了多少个世纪。 现保留古乐曲80余支，风格细腻、悠美、平和，是融自然、生命、和谐为一体的天籁之音，也是全国保留最完整、丰富的古音乐活化石。

2007年被列为四川省级非物质文化遗产目录。今天我们还能有幸欣赏千年古曲，感受那个时代人们对理想境界的追求，这要感谢青城山那些民间艺术守望者们，一代接着一代传递着洞经音乐的薪火，让这枝仙苑奇葩永远保持着辉煌的魅力。

青城山景点

旅途中你将看到建福宫、上清宫、天师洞。祖师殿等老祖先留下的丰厚人文遗产，也可以沿途观赏到北纬30°的绮丽风光，如果有缘，你将会遇到这些隐居青城修仙的隐士~

如果你时常羡慕古人“空山落雨人独行”的意境~那你就来青城山吧，来了，你就可以找到答案。一种清幽与冷寂在周围陪伴，即便盛夏也是一片清凉世界，剔除尘俗之虑，真是别有洞天。

初秋天高气爽好时节，

有空就来青城山开启一场属于你的“问道之旅”吧

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