李白出生地和故里在哪？陇西、江油、安陆、碎叶？他好友早说清了

李白出生地和故里到底是哪里？陇西、江油、安陆、碎叶？其实他好友早都说清楚了

岳明阔

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”，和杜甫并称“李杜”，千百年来深受广大士民景仰，他也是世界历史文化名人之一。

对于李白故里，尤其是出生地，历代争议不绝。2009年8月，由湖北安陆市发起、四川江油市接火，两地官方把“李白故里”的争夺推向了有史以来的新高潮。最终到2015年8月7日，安陆市与江油市才就建立“诗仙之旅•李白重要游踪地文化旅游推广联盟”达成初步意向，争议随即平息。

那么李白故里，包括出生地到底在哪里？其实，这在李白生前，他的好友就已经给出了答案。

唐代诗人李白像

李白故里之争源于树立城市形象

明代思想家李贽说过一段很风趣的话：“蜀人以白为蜀产，陇西人则以白为陇西产，山东人又以为山东产，而修入《一统志》,盖自唐至今然矣……呜呼！一个李白，生时无所容入，死而千百余年，慕而争者无时而已。余谓李白无时不是其生之年，无处不是其生之地。亦是天上星，亦是地上英，亦是巴西人，亦是陇西人，亦是山东人，亦是会稽人，亦是浔阳人，亦是夜郎人。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣，不游不囚不流不到之处，读其书，见其人，亦荣亦荣，莫争莫争。”

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可见，关于“李白故里”之争，从古至今历代不绝。而李贽叙述概略，也没有给出一个结论。

当时间进入到了公元2009年8月中旬，由于湖北和四川两地官方相争，随即把此争议迅速推向新高潮。

当时湖北安陆在中央电视台中文国际频道（CCTV-4）投放了城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您；”

才播放了几天，到8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播；

到8月24日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白”；

8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内，立即停播或删除含有“李白故里”字样的广告宣传片，并保留用法律手段进一步追索的权利。这一举动，极大刺激了安陆市政府。同日，安陆市委宣传部副部长仰正林公开表态：安陆的宣传片主要为树立城市形象，不是商业行为，故侵权不成立。江油不该“独霸”李白故里。两地市政府的举动，至此彻底白热化，举国震动，央视国际频道随即暂停播出该广告。安陆市随即向国家工商总局发函，咨询自己是否侵权；

9月15日，国家工商总局商标局给湖北省工商局发文批复：安陆使用“李白故里”不侵权；

9月24日，江油市委常委、宣传部长方敏对媒体表示，全国只能有一个且只有唯一一个“李白故里”，就是四川省江油市。如果国家工商总局的批复确实，江油方面严重质疑此批复的合理性，对此，江油方面将通过法律途径解决此事；

此后不久，就连邻国都介入了。同年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫•古邦访问安陆，称李白故里在吉国的托克马克市，希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。事实上早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，李白的出生地碎叶城，就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，现在他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。这次朱萨耶夫•古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。随后，两地草签了一系列文化和经济合作意向；

2010年3月，甘肃籍学者雷达先生撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安。当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹，但这些仅限于民间诉求。

成立联盟，多地共享李白，化解争议

这一两地官方争议，或者说和甘肃天水、西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市）等多方的争议，一直到2015年8月7日，安陆市与江油市就建立“诗仙之旅•李白重要游踪地文化旅游推广联盟”达成初步意向后，才彻底平息。

该联盟以资源共享、合作共赢、共谋发展为宗旨，致力于弘扬李白文化，提升李白重要游踪地城市知名度、美誉度和影响力。

联盟还邀请和吸收李白重要游踪地山东兖州区、安徽当涂县等为成员单位，于当年9月下旬共同参加四川江油第三届国际李白文化节，召开首届理事会，建立新闻宣传协作、文化旅游推介、年会活动三大机制，深化李白重要游踪地文化旅游交流合作，促进地区间扩大交流，优势互补，共同发展。

李白故里的争议是平息了，准确地说是以“李白游踪地联盟合作”取代了故里之争。但迄今为止学术界对李白故里，包括其出生地的论证还在继续，尚没有形成一个被所有人公认的结论。

那么，李白故里，包括其出生地到底在哪里呢？要廓清这两个问题，还要从最早的典籍记载入手。

相关典籍记载

关于李白的身世历代记载很多，在此截取其生前和身后百余年间的史籍记载以资佐证（距离其时代越近，准确程度越高）：

1、《李太白全集》中李白自己的记载（清代王琦注，中华书局2011年版）

"白陇西布衣，流落楚汉。"——李白《与韩荆州书》

"家本陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。"——李白《赠张相镐二首》其二

"白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊之难，奔流咸秦。因官寓家，少长江汉。"——李白《上安州裴长史书》

李白唯一传世真迹《上阳台帖》

“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。遥怜故乡水，万里送行舟。” ——李白《渡荆门送别》

“近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。”——李白《代寿山答孟少府移文书》

“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”——李白《蜀道难》

2、杜甫的记载

“匡山读书处，头白好归来”——杜甫《不见》

3、李白朋友魏颢的记载

“白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”——魏颢《李翰林集序》

4、李白族叔李阳冰的记载

“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”——李阳冰《草堂集序》

5、李白好友范伦之子范传正的记载

“公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜於箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，编於属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”——范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》

6、《旧唐书.李白传》的记载

“李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。”——《旧唐书.李白传》

7、《新唐书.李白传》的记载

“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。”——《新唐书.李白传》

8、《唐李先生彰明县旧宅碑并序》的记载

“先生旧宅在青莲乡，后往县北戴天山读书，今旧宅已为浮图者居之。”——北宋淳化五年 (994) 县令杨遂作《唐李先生彰明县旧宅碑并序》

9、《敕赐中和大明寺住持记》碑的记载

“绵州知州呈报四川宣抚使，……拨给山田197亩，水田120亩，以及所拨给田地不得变卖……本寺原是古迹，祈保风雨蚕湿之处，李白读书所在……”——北宋熙宁元年（1068年）《敕赐中和大明寺住持记》碑记载。此碑阴额有篆书“大匡山寺碑文”6字，刻于南宋乾道六年（1170年），原碑在江油市大匡山，因碑文残缺，唯剩这些文字。

10、《彰明逸事》的记载

“清濂乡故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。”——宋元符二年（1099年）彰明县令杨天惠撰《彰明逸事》

分析与结论

梳理上述史料，不难发现：

1、“碎叶、条支”说——

李阳冰记载李白祖上“谪居条支”，范传正记载“窜於碎叶”、《新唐书.李白传》记载“以罪徙西域”，三者实为同一地方，即今天的吉尔吉斯斯坦托克马克市。那么可以认定，李白的祖先是迁居到了该地的。但没有记载说李白出生在该地。

2、“陇西成纪”说——

李白自己说"白陇西布衣，流落楚汉"；“家本陇西人，先为汉边将”。这是他在干谒权贵的背景下的自我介绍，讲自己出身名门望族，以抬高身价，赢得更多尊重、礼遇并受到重视。因为早在唐太宗时期，李世民就诏令天下，把陇西做为李姓的郡望。此后李姓的郡望、堂号都是以陇西命名。包括李阳冰记载的“陇西成纪人”，都是这个意思。就像后来很多王姓人说自己是山东琅琊王羲之的后人一样。倒是范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中多写了两个字“其先陇西成纪人”，这就很清楚了。范传正是当着李白孙女的面问话，并且看了李白亡子李伯禽的手书残稿，才这样记载的。这细节可以认定李白的祖先是陇西成纪人。这已经很明确了。

3、“山东”说——

《旧唐书.李白传》中记载“李白，字太白，山东人。”这就很错误了。估计当时史官著史，因年代久远，没有第一手材料，时间又很紧迫，又受了李白自己诗句“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”（由东向西入秦），以及杜甫诗句“近来海内为长句，汝与山东李白好”的误导，才记载成李白是山东人的。

4、“安陆”说——

开元十三年（725年）李白出蜀到了湖北，四处游历。后到了安陆入赘，与武后朝宰相许圉师孙女结婚，构石室于安陆白兆山桃花岩，开山田，以耕种、读书为生活，长达十年之久。也就是所谓的“酒隐安陆，蹉跎十年。”显然，湖北安陆与李白生活、成长长达二十五年的四川江油相比，只能算是李白的第二故乡。

5、“江油”说——

李白诗文中自己说“因官寓家，少长江汉”，这里“江汉”是岷江、广汉的简称，是指四川区域；“遥怜故乡水，万里送行舟”，这是他乘船初出蜀地，顺长江三峡而下，到湖北荆门时写下的诗句，那么这里的“故乡水”很明显指的是长江上游，岷江以及四川的江河之水；“近者逸人李白，自峨眉而来”，“峨眉”指的是四川峨眉山；“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，”李白的《蜀道难》当然是写进入四川的山川地貌，而青泥河在今陕西略阳县境内，是从长安到天水，经同谷县过青泥河，入川的必经之路。很显然李白至少是青少年时期从青泥河经过了，才能对当地环境有如此精准的记忆和描写。至于他当时是去陇西呢，还是长安？具体又是哪一年去的？去干了什么？因为缺乏史料，这些有待今后学者考证。虽然李白没有记载说，自己出生在四川江油，但他已经多次肯定了蜀地就是自己的故乡。自古以来人们习惯上把出生地称为故乡，反过来故乡也大都是自己的出生地，除非有特别说明。如果对别人说，自己的出生地是哪里，这一定要在特定的场合才能这样说的，否则说得太细没必要。就像人们习惯上问“你老家是哪里的”？而很少问“你是哪里出生的”？更何况是诗文书面语简称，字数有限，不能表达的太繁琐。实际上“因官寓家，少长江汉”这一句，已经暗含了他出生并成长在四川的信息；

杜甫诗里说“匡山读书处，头白好归来”。当时杜甫一家正在四川成都定居，李白因永王李璘谋反事件被牵连入狱。杜甫因牵挂李白安危而创作了《不见》这首诗。匡山，又叫匡峰、戴天山，在四川江油境内。很显然作为好友，杜甫知道李白的老家是这里的，所以希望李白年老了，就回到故乡四川来吧。

作为李白的朋友，魏颢记载“因家于绵。身既生蜀”；族叔李阳冰作为李白临终“枕上受简”人，记载“神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”意思都是说，神龙年间李白父亲（或还有他爷爷辈的）逃到了蜀地，之后其母亲梦到长庚入梦，才生下了李白；范传正说“神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”也是说，神龙初年，李白父亲李客或爷爷辈的，逃到了四川广汉，其母亲梦到长庚而告祥，生下了李白。

魏颢、李阳冰和范传正，三人记述李白的出生地完全一致，那就是四川江油。《新唐书.李白传》也沿用了这一说法“神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。”

如果不认为李白是生在四川江油，那魏颢、李阳冰和范传正三人的表述意思一致，又该如何理解？

右图为北宋淳化五年《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，左图为北宋熙宁元年《敕赐中和大明寺住持记》碑

北宋淳化五年 (994) 县令杨遂作《唐李先生彰明县旧宅碑并序》、宋元符二年（1099年）彰明县令杨天惠撰《彰明逸事》，是目前发现最早的记载李白事迹的实物，都分别记载了“先生旧宅在青莲乡”、“清濂乡故居遗址尚在”，则进一步确证了李白的旧宅在四川江油青莲乡的事实；北宋熙宁元年（1068年）《敕赐中和大明寺住持记》碑记载了“……本寺原是古迹，祈保风雨蚕湿之处，李白读书所在……”，则确证了李白曾在大匡山读书的事实。

至于当代文学评论家、甘肃天水籍的雷达先生，在2010年3月发表在《天津日报》上的“李白"故里"在甘肃秦安”一文中，认为李白在自己诗文中说“白陇西布衣，流落楚汉”、“家本陇西人，先为汉边将”、“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊之难，奔流咸秦。因官寓家，少长江汉”，根据这些就认定，李白故里在甘肃秦安（唐时叫陇西成纪），则明显认识太片面了，忽略了当时创作这几首诗是为了干谒权贵、提高门第声望的背景意图，也忽略了李白的其它诗句，更忽略了杜甫、魏颢、李阳冰、范传正等人的一系列记载；另外，雷达先生根据李白喜欢自称“羲皇人”，所谓“学道三十年，自言羲皇人。轩盖宛若梦，云松长相亲。”“清风北窗小，自谓羲皇人。”“羲皇”就是被史家尊为“三皇”之首的伏羲，传说生于陇西成纪——根据诗中提到的“羲皇”佐证李白是陇西成纪人，故里在成纪，显然是误解。殊不知李白喜欢陶渊明，称自己“羲皇人”是受了陶的影响。因为陶渊明《与子俨等疏》中有句“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”。这里所说的“羲皇上人”，指的是上古时期生活清闲自适的古人而已。李白诗化用陶句，是借以抒发自己的性情志趣，并非说羲皇是甘肃天水人，那李白自己也是甘肃天水人。很显然雷达先生误解了李白这几句诗。

综上所述，李白祖上是陇西成纪李氏，他自己是凉武昭王九代孙，隋朝末年自己的祖先蒙难被迫迁居到了碎叶（即今天吉尔吉斯斯坦托克马克市），神龙初年悄悄逃了回来，到了四川江油青莲乡定居，母亲梦到长庚入梦，后生下了李白。所以四川江油青莲乡是李白的出生地，也是他成长了二十五年的故里。

至于湖北安陆，李白在此结婚生子并定居了十年，可作为李白的第二故乡；之后他带上孩子到了山东兖州，寓居20年左右（期间带孩子到安徽南陵短暂居住过），所以按时间顺序，山东兖州（今济宁市兖州区）可作为李白的第三故乡。

参考文献：

1、李白故里之争参考综合了互联网官方新闻报道；

2、涉及的诗文引自《李太白全集》（清代王琦注，中华书局2011年版）；

3、李白旧宅记碑辩正——《四川文物》1991年05期