​东亚大陆上最为古老的部族-白马人

东亚大陆上最为古老的部族-白马人

甘肃省南端的陇南市文县，居住着一个有５８００多人的古老民族——氐族后裔的白马人。白马村寨大多坐落在云海苍茫、百鸟歌唱的高山之巅，这里同时是大熊猫、金丝猴等珍稀保护动物的重要栖息地。2008年，复旦大学现代人类学研究中心的专家团走入白马人的聚居区进行基因采集。很快，实验室里得出的结论震惊了所有人：白马部族是东亚大陆上最为古老的部族！这个如此古老的部族，他们来自哪里？曾经有过怎样的历史？这一切，引起国内外基因课题组专家、民族语言学家、历史学家、文学艺术家等群体前仆后继的探索研究热潮。

白马人语言独特，肤色特别，居住形式与汉民不同，大部分专家学者称之为全国仅有的“中国白马人”。文县白马民族有班、余、杨、朱、曹大姓氏，分布在山大沟深，地势险峻的铁楼乡的麦贡山、如贡山、强曲等１０个自然村。白马河切开夹峙的高山峻岭湍湍流过境内，白马族在河岸的高山建村扎寨，从事农业生产。

两千多年来，白马人的生活一直以农业为本，多以玉米、燕麦、荞麦、洋芋、山菜为主。他们不分贫富，都是土墙板屋。白马人自称“达尕贝”，他们的服饰漂亮有趣，富者衣服与汉族基本相同，余者衣服五色不穿中衣。男子头戴“沙尕”（一种独特的白毡帽），上边插有锦鸡毛和白公鸡翎毛，身穿白纺布衣裤，腰间束带，膝下裹绑腿。妇女平时着大襟紧身长袍褂，上有刺绣的简单图案，节日时穿各色布条缝制的百褶裙，图案复杂艳丽；头上缠有黑色沙帕，以玛瑙结辫，褐衫长袖，彩色镶边；头和胸部都带有银白色鱼骨片，腰系黑围裙，黄、红、绿、橙的彩色腰带随风微微摇曳，耳环、手镯、戒指等饰品铮铮闪亮，奇异鲜艳。

白马族反对与外族通婚，他们过去共同遵守着一个习俗， 婚姻一般由父母包办。他们最崇拜的是太阳神、火神、五谷神、山神等原始神 ，各村庄均有不同山神，名称不一。白马族能歌善舞，他们的歌舞基本上都是口传身教。他们的节日中最隆重的是春节。节日内容独具风格，如篝火之夜、“池哥昼”祭祀、迎火把、跳火圈舞、送瘟神等等。

正月初二，同姓迎亲团聚，然后再轮流宴请，增强族内团结。正月十五、十六日，男女老少身着节日的盛装，以村、寨为集聚点，白天，男子翻穿羊皮袄，头戴面具，跳起“十二相”，古朴雄壮，粗犷彪悍；女的则围成一团，唱起优美动听的情歌和祝酒歌。夜晚，家家抱来木柴，燃起篝火，男女老少手挽着手连成大圆圈，围绕熊熊燃烧的火堆，在古朴、欢快的白马音乐中，跳起欢快的“火圈舞”、“圆圆舞”，使整个山寨在舞蹈和歌声中成为欢乐的海洋。

艳丽的民族服饰、神秘的远古传说、独特的生活习俗，蛛丝马迹的寻访与历史记载的一一印证，勾勒出与过往相关的历史脉络。这是一个古老的部族，也是一个生命力顽强的部族。千百年过去，沧桑的历史不曾割裂血脉的延续与文化的传承。作为一个能歌善舞的民族，他们将传统习俗、图腾崇拜等宗教信仰融入生动的民族舞蹈，以代代心传口授的方式使白马文化得到完整而纯净的保存。这就是被列入第一批国家非遗名录的人类民俗学的活化石——傩舞“池哥昼”。

正月十五，白马人迎来一年中最盛大的节日，一年一度的“池哥昼”隆重上演。这一天，外出打工归来的年轻人挥舞起从父辈手中接过的火把。天上的圆月与人间的火把一起照亮了这连绵群山中的村寨，同时也洞见了传承与流失的文化困境……

如今，时代的洪流越过层层的高山奔涌而至，随着族内通婚渐趋破裂，白马人纯正的血统正在流失。没有文字的语言，也让他们的文化传承成为一个值得社会关注的问题。

笔者因家在陇南武都，与文县仅隔百十公里，大侠曾三次在春节回家探亲之际，响应书画家崔鸿文大哥倡议，徒步爬山涉水，携手在白马山寨与朴实的白马人同吃同住同欢乐，采风体验生活，进行艺术创作。故早在十多年前许多人尚未关注白马人时，就有幸拍下了许多白马人神秘的原生态古朴有趣的生活状态。现选发一组历史纪实作品，与朋友分享。（崔鸿伟/图文)

【“池哥昼”面具舞】

每年春节期间，文县铁楼乡白马河畔的村村寨寨都有表演面具舞“池哥昼”的习俗。正月初五，白马藏人在寨子的大场里预习面具舞，正月十三开始正式跳，有的寨子正月十四、十五才开始跳，至正月十六结束。

舞蹈者头戴面具，扮成“山神”“菩萨”等模样，挨家逐户欢跳，意在为村民驱鬼除恶、驱邪消灾、避难免罪，以迎接新的一年吉祥和顺。整个场面非常古朴豪放、庄重热烈，既富有神秘气氛，又充满了浓厚的娱乐色彩。

白马藏人面具舞的舞蹈队列，一般由九人表演，均为男性。其中四人扮成山神，叫“池哥”，为四弟兄，象征白马藏人祖先达嘎、达玛的四个儿子；两人扮成“菩萨” ，也叫“池姆” ；两人扮成夫妻，又叫“池玛”，还有一个十多岁的儿童扮成猴娃子。

四个“池哥”，人人头戴青面獠牙的木雕彩绘面具，上插锦鸡翎，翻穿羊皮袄，背负一串铜铃，足蹬牛皮靴，左手持宝剑，右手握牛尾刷，形象凶猛恐怖，舞步遒劲粗犷，舞姿有杀野猪、打老虎、剥猴皮的动作。

两位“池姆”，头戴雕菩萨面具，眉慈目善，端庄秀丽，身穿洒脱漂亮的宽袖对襟长裙，手持一方花手巾，紧跟“池哥”之后，以模仿种庄稼和家务活为主，舞姿柔和优雅，轻盈飘逸。夫妻“池玛”，丈夫身穿麻布长衫，头戴草帽，妻子身着白马藏人一般妇女装束，唱说白马藏人的苦难和历史变迁。猴娃子脸上抹锅灰，身穿破衣烂衫，相当于戏剧中的丑角，说笑话，唱怪歌，前后随意乱唱狂跳，喜乐无常，主要作用是逗乐，增加欢乐气氛。

挨家逐户欢跳驱鬼后，池哥一行便成为最受村民欢迎的尊贵客人，大块吃肉，大碗喝酒，歌声不断舞不断，几天几夜，欢乐弥漫在各个白马山寨……

唱不尽对你的挽留，再见，远方的客人！