“曲则全”是最早发现的宇宙真理之一（连载134）

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今天，我们将继续《道德经》第二十二章“相反相成”的分享。

【原文】　

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰（zhāng）；不自伐，故有功；不自矜（jīn），故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚，全而归之。

今天，我们将进入第三层面：“曲则全”是近三千年前最早发现的宇宙真理。

首先，“曲则全”是伟大宇宙法则之一。

伟大科学家爱因斯坦认同老子是现代自然科学的鼻祖。理由是什么？

爱因斯坦说，从相对论来讲，时空是弯曲的，光在时空中的移动也是弯曲的，世间根本不存在不弯曲之物。所有物质的组成元素最小单位是原子，比原子更小的是光子，比光子更小的是夸克，比夸克更小的是弦子……

以上元素名称不同，但它们表现的状态都是曲线振动的球体，都叫“曲”。

“曲则全”中的“全”，表示真，表示自然自在的天性。老子的“曲则全”告诉世人，天地万物皆生而具足。

但既然我们每一个人本身都是生而具足的人，但为什么有的人能够将生而具足的完整人格活现出来，而有些人却不能呢？

“曲则全”的宇宙法则告诉我们，人类要全然地活出自然自在，那么白天就要拥抱黑夜、善良就要拥抱丑恶、完美就要拥抱残缺。唯有拥抱对立面，我们才能回归全然的自在与快乐。

所以，一个有悟性的人应该善于用豁达、大度和微笑来拥抱委屈、冤枉和磨难。当积极迎接生活的磨炼，并能经受住这个历练的话，我们的生命一定是光明的、自在的、流畅的。

其次，老子让我们思考：什么是“曲则全”的状态？

第一，就是保持“枉则直”的状态。

对待事物不但要观照正面，同时还要观照反面，才是“正见”；观照了表象，还要观照本质，才是“觉知”；观照了有，还要观照无，才是“有道”。

所谓“抱一”就是让拥有正见的人支持见解片面的人，慢慢能够让那些见解片面的人也成为见解全面的人，也成为正见者。

正见的目的，是为了没有弯曲、没有不正、没有隐匿，也就是为了坦诚、为了开放。如果失去了“枉”、失去了反面，就不可能“直”，更不可能“诚”。

人生路上，所有的发生都是有意义的，所有的苦难都是来成就一个人的伟大的！

第二，“抱一”就是清空自己，才能让自己能够真正盈满。

想要多满，就要有多深。精深才能博大，博大才能精深。

江海处下，百川奔流来归；领袖处下，英雄竞相追随。

上善若水，水最像道，道也最像水。

一个人唯我独尊，必将成为孤家寡人。

所以，我们在生活中要善于降低自己，主动处于下位，才能有更多的积累，才能为更多人所接受。

第三，“抱一”就是让自己保持“敝则新”的状态。

老子让我们思考：种子破损、消逝之后，才有花朵的盛开。任何事物，走向破败——腐朽——死亡，才能重新创造——重新孕育——迎来新生。

死，是生的开始，是生命的种子。

在生活中，促使新事物产生的原因往往是旧事物存在的不合理性；而新生事物之所以更有生命力，则一定是从旧事物中吸取了有益的经验教训。

因此，我们要善于总结过去，学会在适当的时候主动抛弃旧有、不断创新，这样个人的能力和修养才能够不断得到提高。所谓“长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝”讲的就是这个道理。

第四，“抱一”就是让自己保持“少则得，多则惑”的状态。

少，并不见得是坏事。少，虽然表面上显得匮乏，但实际上却充满生机——因为，人往往在感觉到缺乏时，才被激发出不断追求的渴望；往往在认识到自己的不足之后，才有主动去弥补和提高的动力。

我们都有过这样的体会，面临有限的机会，一个人通常比较容易做出最佳的选择。

多，表面上显得很充实，但若超过一个度，往往就是山穷水尽之兆。

一旦什么都有了，甚至拥有的超过了需求，人反而会被已有的东西桎梏住。而被桎梏住了，就没有发展的余地，也失去了前进的目标，人自然就会感到迷惑了。

当我们面临很多机会、有很多选择时，反而感到无法厘清，也难以把握。

如果这个“多”在自己心里——比如自我心太强太重，人就容易失道；比如执著太过，人就没有自由；比如烦恼太多，人就没有喜悦。

所以，如果一味贪图全、直、盈、得，其结果只能是适得其反。当失道的事干得太多了，那就是自寻死路了。

再次，我们要始终如一地持道而行。

在本章中，老子的行文方式首先是以客观存在的“六则”，即“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”来得出了“是以圣人抱一而为天下式”的启示性结论，告诉我们要始终如一的依道而行。

然后，老子又以“四不”，即“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”的客观事实，说明了行道者“夫唯不争，故天下莫能与之争”的保全之道。

这里的“四不”就是要我们避开毫无意义的虚浮言行，不断积德悟道，以觉醒自己来为自己做最好的保全，这一增一减之间，两者是统一的。

最后，老子再次总结和强调了：始终如一地持道而行，就是实实在在能使人保全而善终的，以此为我们指出了一条光光明明的人生大道。

整篇文稿可谓字字珠玑、句句箴言，值得我们牢记于心！

因此，正确地理解和把握“六则”和“四不”，始终如一地依道而行，就是我们学习《道德经》第二十二章的意义所在。“六则”是让我们从思维上悟道；“四不”则是让我们在行为上修道，两者的目的都是为了告诫世人：只有永远地依道而行，才能取得最后的大成功，获得人生的终极幸福！

今天的分享先到这里。

明天，我们将开始《道德经》第22章“相反相成”第四层面的分享。

欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。