​自求口实，周易六十四卦之颐卦解读

自求口实，周易六十四卦之颐卦解读

《序卦》说：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。”有积蓄后就可以养育了，故大畜卦后是颐卦。

图1，颐卦

山雷颐，上艮下震，山下雷动之象。

图2，颐卦卦辞

贞：正固。

观：观察。

颐：养育。

自：自己。

求：求取。

口实：口中食物。

颐卦，正固吉祥，观察养育情况，自己求取食物。

颐卦像一个张开的口，表示吃东西养育身体，引申为养德、养人，故曰颐。

养育合乎正道，自然吉祥。

颐包括自养和养他。自养就是养育自己，观察自己自律不自律，自强不自强。养他就是养育他人，比如君王养育百姓，天地养育万物。观察他如何养育的，如何顺时顺势而为的。

君子自养则谨慎言语、节约饮食。

图3，颐卦初九

捨：通“舍”，舍弃。

尔：你。

观：观察。

朵颐：动腮颊，吃东西的样子。

初九，舍弃你的灵龟，观察我吃东西的样子，凶。

初九阳爻居刚位，本应能够自养。但跟六四有应，以阳刚养于阴虚，养身失道，不足贵，故凶。

图4，颐卦六二

颠：颠倒。

拂：违逆。

经：常道。

于：在。

丘：自然形成的小土山。

征：走远路。

六二， 颠倒颐养的方式，违逆常道，在小山上颐养，走远路凶。

六二阴爻居柔位，不足于自养，但跟六五无应，所以反过来找初九，是为“颠养”。但六二乘刚初九，所以是“拂经”。所以她往上找上九，上九处于艮卦中，艮为小山，故曰“于丘”。因为跟上九很远，且跟上九既不是比又不是应，所以“征凶”。

图5，颐卦六三

拂：违逆。

六三，违逆养育的方式，坚持下去凶；十年不用，没有所得利的。

六三处于震卦上爻，本质是要动的，但跟她应的上九居艮卦上爻，艮为止，所以应不上，导致六三进退两难，故凶。因为六三阴爻居刚位，不中不正，所以本身无法自养，又得不到他养，故无攸利，凶。

图6，颐卦六四

眈眈：形容眼睛注意看的样子。

欲：欲望。

逐逐：奔忙貌，源源不断。

六四，颠倒颐养方式，吉祥；虎视眈眈，他的欲望源源不断，没有灾祸。

六四回应初九，就是“颠养”，因为六四跟初九阴阳正应，所以吉祥。因为六四是大臣，所以虽然顺应初九，但需要虎视眈眈，观察百姓的给养分配，需要有威严。虽然他的欲望很多，但因为广施恩惠故没有灾祸。

图7，颐卦六五

居：固定，守住。

六五，违逆常理，守住正固，吉祥，不可以渡过大河。

六五阴爻居刚位，居中不正，身居君位却没应，故“拂经”。坚持正固且上承上九，故吉祥。只因无应，退而守，不可以涉大川。

图8，颐卦上九

由：凭借。

厉：危险。

上九，凭借颐养，虽然危险但吉祥，利于渡过大河。

上九阳爻居柔位，失位但能够自养，六五赖之以养天下，故上九虽然危险但吉祥，有利于建功立业，自然大有庆也。

启发：

1、自养需要自强不息。

2、打铁需要自身硬。

3、自力更生，可以无忧矣。

学习笔记，仅供参阅。