​鲁智深怎么死的,鲁智深圆寂时究竟悟到了什么

鲁智深怎么死的,鲁智深圆寂时究竟悟到了什么

本文目录

1.鲁智深圆寂时究竟悟到了什么 2.《水浒传》鲁智深单打二龙山的内容 3.水浒传里的鲁智深打死过谁 4.水浒传中鲁智深死前写的一首诗

鲁智深圆寂时究竟悟到了什么

鲁智深是《水浒》中，经典人物之一。他所做的事迹也是非常令人们喜欢，但要说鲁智深真正的死因，在这可以明确告诉大家，鲁智深是被施耐庵所害死的。嘿嘿。书中鲁智深死时，《水浒》并没有完结。于是施耐庵心想:我这书还没写完你鲁达就想退出了。那只有取消你曾经的无敌光环，令你不明死去了。可以说是鲁智深之死，完全是施耐庵所害。

一、从正史来讲，鲁智深并不存在，所以更谈不上是怎么死了

正史中在宣和年间的确有宋江等三十六人在梁山起义。《七修类稿》中曾提到三十六人名字。其中有一“花和尚”与小说中最为接近。却并未说叫鲁智深。但正史中所提“花和尚”其实是做贬义来用。并不符合小说中的鲁智深性格。所以说鲁智深不存在于历史中。

二、《水浒》中的鲁智深

大家也知道，小说多是过于夸张的。与现实出入很大。水浒中的鲁智深可谓是处处经典。从拳打镇关西到大脑五台山，再由倒拔垂杨柳至打闹野猪林。皆显露出鲁智深好爽无比，义薄云天。可见当时施耐庵对于鲁智深也是静心做了包装。但不料宋江招安后打完方腊鲁智深不想干了。于是作者便赐鲁智深在杭州六合寺圆寂了。在看到鲁智深圆寂时本人可是恨透了施耐庵了。人家没用处了为何不让人家还俗，娶上十几房小妾安享晚年呢？非要害死他才开心嘛！哎！

三、鲁智深之死全因施耐庵

在此我们批评下施耐庵这个“小人”。你水浒传没写完别人鲁智深不干了不会给他留个后嘛！就这么直接写死了？鲁达自开始就没有安排个好媳妇传承香火，到死也是光棍一条。真是可悲又窝囊的死法呀！（老文歪解，请一笑而过）

《水浒传》鲁智深单打二龙山的内容

鲁智深之死，“水浒传”说得很清楚，在杭州六和塔坐化的。但是，如此“水浒传”绝非施耐庵的《水浒传》，而是《征四寇》。按照施耐庵的设计，鲁智深绝不可能如此死去，他的归宿绝非是在钱塘江，而是另有他处。

那么，按照《水浒传》的故事，鲁智深又是怎么死的呢？绿野老道将根据前七十回的伏笔，探讨一番花和尚鲁智深究竟是怎么死的。

“水浒全传”第一百一十九回中，写到了鲁智深之死。书中说，梁山征讨方腊凯旋，鲁智深在杭州六和塔与武松同住一间僧房，到了晚上，被钱塘江潮声惊醒。鲁智深以为是战鼓声响，便挥了禅杖，抢出门来准备厮杀。六和塔的和尚见状，告诉他这是潮信，不是战鼓。

一听“潮信”二字，鲁智深忽然想到智真长老在五台山留给他的佛偈：听潮而圆，见信而寂。于是，便主动坐化了。

鲁智深坐化后，续书《征四寇》大肆做了一番渲染，颂曰：

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

宋江班师回朝，宋徽宗封赏梁山好汉。早已坐化的鲁智深因为活捉了方腊，被追封为义烈照暨禅师。这便是鲁智深的“正果”了。续书这样写，确实也很有意思，鲁智深的死法似乎也印证了佛门“因果”，很有点神秘，也很令看官们唏嘘。这样的写法，如果不看施耐庵正版《水浒传》，却是很精彩的。

贯华堂本第四回“小霸王误入销金帐，花和尚大闹桃花村”中，智真长老在鲁智深即将离开五台山时，送给他四句偈子：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”这四句佛门偈子，应当就是鲁智深一生的预言了。这则偈子的最后一句是“遇江而止”，但绝不是在钱塘江，而是在镇江，鲁智深最后的归宿应当是在宋江题写反诗的江州。

水浒传里的鲁智深打死过谁

鲁智深是在生擒方腊以后在杭州六和寺圆寂了。

鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。鲁智深很相信他的师父师智真长老。智真长老早在五台山就说过鲁智深可功德圆满，并留给他四句偈言：逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。

鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”

宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。

那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

扩展资料

鲁智深原名鲁达，是关西人氏。他早年在延安府老种经略相公（种谔）麾下从军，积功至关西五路廉访使。后来，小种经略相公（种师道）镇守渭州，麾下却没有将领帮护。老种便将鲁达调拨到渭州，让他在小种的经略府担任提辖官。

鲁达一次在茶坊吃茶，结识了史进，因久闻其名，便请他到酒楼喝酒。他们在途中又遇到史进的开手师父李忠，便邀请李忠一同前去。三人来到潘家酒楼，刚刚开始喝酒，便听到隔壁阁子有女子哭泣。

鲁达询问原因，却得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃。而所谓的“镇关西”，却是状元桥下杀猪卖肉的郑屠。

鲁达不禁勃然大怒，当场便要去打死郑屠，被史进、李忠苦苦相劝。他当即凑了十五两银子，给金老、金翠莲父女做盘缠，让父女俩回去收拾行李，准备次日离开渭州。三人又喝了几杯，便离开潘家楼，在街头分手，各自返回住处。

鲁达次日一早便赶到金氏父女投宿的客店，安排他们安全的离开，直到金氏父女已经出城走远，方才离开客店。他赶到郑屠的肉铺，并以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子。郑屠先切十斤精肉，又切十斤肥肉，整整忙活了一个早晨，却被告知还要再切十斤软骨。

郑屠这才知道鲁达是在戏弄自己，恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命，结果被鲁达一脚踹倒。鲁达怒骂郑屠，连打三拳，竟失手将其打死。

他见情势不妙，一边声称郑屠诈死，一边迅速离开现场。郑家发现郑屠已死，便到官府告状。官府却因鲁达乃是军官，先去请示了小种经略，这才派人去捉拿鲁达。而这时，鲁达早已逃出了渭州。

为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。

水浒传中鲁智深死前写的一首诗

鲁智深是听潮圆寂而逝。

鲁智深本名鲁达，绰号花和尚，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。

鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。

在回京途中，在杭州六合寺恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。

扩展资料：

形象出处

宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深之一形象可考的较早出处。

在元杂剧水浒戏中，鲁智深也有出现，其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等。而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。

绰号考究

“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译，在印度是对博士、亲教师的通称，而在中国则常用来称呼佛教的僧侣。佛教认为人的生老病死都是痛苦的，为了摆脱痛苦，必须清心寡欲，所以，处世哲学主张调和一切。“和”就是忍耐、服从，是僧侣所崇尚的。以“和”为“尚”，故称僧侣为“和尚”。

“花和尚”是鲁智深出家后的绰号，但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及。元杂剧《梁山泊李逵负荆》中，李逵有唱词云：“谁不知你是镇关西鲁智深，离五台山便落草。”

小说《水浒传》中，鲁达打死郑屠前，曾指着他骂道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。”有研究者据此认为，鲁智深出家前的绰号便叫“镇关西”，出家后才改称“花和尚”。

参考资料：百度百科-鲁智深

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