​算命，可信吗？

算命，可信吗？

最近闲时在使用微信小程序“问一问”，没想到关于算命是否可信的问题竟然备受关注。

都说当代年轻人“在上班和上学之间选择了上香，在求人和求己之间选择求佛，在算数和算法之中选择了算命”，这种作出选择后却又始终在信任上有所保留的心态颇有意思，打个不恰当的比喻，像极了当代大部分男女决定步入婚姻殿堂后的心态。

其实关于算命是否可信，包含了两个层次上的问题。一是是否有“命”；二是“算命”准不准。

01 / 是否真的有“命”？

大概是因为年纪渐长，感受到许多事情冥冥中自有安排，单凭人为努力，有时也难以左右，因此我相信有“命运”一说。但这里的“命”并不是一条恒定的轨迹，而是一个趋势发展的“区间”。

清代小说《儿女英雄传》中有这么一句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书”，后被坊间广为流传，因其正好诠释了每个人的人生路径会受到各种因素的影响，并且影响程度有分先后。

我曾在网上看到过一个很有意思的比喻：“命局如车，运限如路”，亦即个人的命数就好比驾驶的车子，有的人开四个轮子的，有的人骑两个轮子的。不得不承认，开跑车的人，其一出生便是很多人努力奋斗的终点，这就是人命的差别。

而“运”则好比行驶的路况，好运时自是畅通无阻；晦运时，便是崎岖颠簸。幸亏上天在这点上相对公平，绝大部分人在运程上都会经历高低起伏，且有意思的是，虽然“命数”为影响人命的首要因素，但“运程”却更能左右人的生活感受。试想一下，一辆跑车在颠簸的山路上行驶，任凭车子性能如何卓越，司机断也不会有得心应手的感觉。反之，如一路坦途，即便只是骑着一辆自行车，也可一路驰骋，潇洒自在。可见，“穷有穷开心，富有富担忧”，你眼中“好命”的他人，实际上可能真不一定活得比你“好”。每个人的人生都有着各自的风浪与节奏，不必事事攀比。

至于风水、行善及读书，则好比行程上的天气，虽其对于人命轨迹的影响排在“命”与“运”之后，但却是每个人可以实实在在通过主观能动作用去改变命运的重要手段。这也使得人命不再是一条单一的轨迹，而是一个发展趋势的区间。每个人均可通过努力使人生轨迹攀升至命运区间的上限，更有甚者（如救人一命等行大善者）可实现区间的“跨越”，实现真正的“改命”。

可见，知命且不断修行之人，其命最为难测，因为这些人已在有意无意间不断改善自己的命运。完全迷信于命数或拒不相信命数的人，往往到头来最易被命运所操纵左右。

02 / “算命”究竟准不准？

关于“算命”一说，相传早在战国时期，鬼谷子已在使用年干、时干论命。到唐朝时，李虚中整理出以年干为主的论命方法。至宋朝时，徐子平根据人的出生年月日时之天干地支（四柱八字），并以日干为中心，通过五行生克制化等推演出人命的妻、财、子、禄、荣枯、得失，后世称之为“子平四柱推命术”。当然，除“子平八字”外，历史上还流传下来很多经典的论命方法。

“算命”是一门象、数、理、占的学问。很多人或许会觉得算命过程中多多少少会涉及点鬼灵精怪的东西，事实上我所了解的大部分论命方法都不存在这些操作（当然不排除有些师傅可使用神通等异能去提前获取信息，但按我理解，这种做法本身已超越“算命”的范畴），但无可否认的是，“算命”里面包含了“占”的学问，内里所反映的其实是一种天人感应的因素。

现今社会的人、事、物、象较古代社会不知道要复杂多少倍，不难想象，仅凭借八字去准确演绎一个人的一生，其实是相当困难的，因此再专业的师傅，也需要具备丰富的联想与推理能力，再加之其它论命方法的辅助验证，批命时方可做到丝丝入扣，让人拍案叫绝。算命过程中“察言观色”与“推理联想”，在不学无术之人身上极易沦为招摇撞骗的手段与工具，但在专业论命过程中，该种通过气场（包括表情、语气、对话等）感应去进行推演预测，实际上也是“占”的一部分。

很多人都有算命的经历，我也不例外。大家在算命过程中，最关注的无外乎是准确程度。但正如上文提及，要算准命，本身便是一件很难的事情，所以我觉得要客观看待“算命”这个行为与过程，才能不至于沉迷而不自知，才能更好地运用论命结果去作出最优选择。

在我看来，“算命”就好比“看病”。大多数人都是在遭遇人生困境或面临重要抉择时，才会选择“算命”，而我们的八字其实就是记载命运走向信息的DNA，需要“医生”帮我们拆解，提出建议并指明路向，因此“算命”的准确度首先取决于师傅的专业水平，但现在市面上有很多高举玄学幌子作坑蒙拐骗之徒，外行要进行辨别本身就存在很大的难度；二是取决于求测者对师傅的信任。“算命”离不开天人感应，因为八字本身所透露的信息十分丰富，在部分重要的人生细节上，可能会存在分支，此时更需要师傅依靠专业、经验及感应作出推演、判断及建议，如果求测者对师傅欠缺信任，本身可能就会影响“算命”的结果。

既然是“求医问诊”，作为“病人”自当阐明情况，但很多时候，求测者喜提问已发生之事或完全默不作声来考验师傅的专业水平，其实大可不必。水平专业并不意味事事均能“铁口直断”，有时候师傅也需要通过过去发生之事的情况来论证自己的判断，从而给出更准确、更具参考性的结论。一如现实中的求医，复杂的病症往往需要经历数轮用药，反馈及再用药的过程，最终才能做到“对症下药，药到病除”。

03 / 很多人都会“算命”，其实算的是什么？

大多数人“算命”，关注的都是师傅专业度与结果准确度，却从来很少问问自己为什么要“算命”？其实这个原因，有时候反而是解决问题的关键。

面上看，大家都是“人有所求，心有所问”才会去“算命”，但果真如此吗？我身边有数位友人都有算命的经历，其过程、结果颇值得玩味。

朋友A，数口欠佳，做事计划性一般，其与先生经商多年，账目依旧混乱不清，生活亦被生意所累而变得捉襟见肘。其实，他们两口子均是偏技术型的人，并非做生意的材料，如果转为打工，起码收入稳定，不至于落得如此境况。某日，朋友A说遇到一名很厉害的师傅。经批算，师傅说朋友A精于经商，坚持下去，必有所成。我听得目瞪口呆，又因自己在命理上涉猎较浅，当时不敢造次质疑。一年半载后，朋友A生意依旧未有任何起色，生活依然借据，但她却始终对那名师傅深信不疑。

朋友B，家庭经济条件一般，平日忙于糊口，她女儿入读了一间比较差的初中，包括我在内的身边几名友人均劝其工作之余，需多抽时间陪伴关心女儿，好好关注一下她学习及后续的升学规划。因其女儿本身基础不差，但入读初中后可能受外界影响，性格越发变得懈怠内向，不求上进。但朋友B说，之前请教过算命师傅，对方说她女儿命中有文昌，不用担心，任其自由发展也将学有所成。况且她女儿已经长大，现在也不喜欢爸妈管教，所以后面是龙是虫，得完全看她自身努力，作为父母也无法过多介入。我又再一次听得目瞪口呆，当时还是没忍住回了一句：“你就愿意将你女儿未来发展的可能性，完全寄托在一个算命的身上？”

除朋友A、B之外，其实身边还不乏类似情况的人。他们有些是心中早已有明确的想法（在此暂不论想法之对错），无非是想通过“算命”，加强自己作出选择的信心与底气，因此只要在“算命”中听到他们想听的话，自不然感觉如沐春风，师傅“料事如神”。不难理解，毕竟大多数的人在潜意识上还是希望能由自己掌控生活中的话语权；

而有些人则是心中明知问题所在，却希望通过“算命”找到一个自洽的原因和借口。反正到最后成功了，可以自夸当初慧眼识珠，能够找到一名专业的师傅为自己指点迷津；失败了，也可将自己的问题归咎于师傅不行、算命不准等客观因素，与几何干？既然都是外界的错，现在又何必要改变自己呢？

可见，“算命”之所以深受欢迎，不过是因为很多人需要在当中寻求“心理安慰”而已。虽说成功的“算命”，少不了心理上的交互过程，但真正的“算命”绝不是心理咨询。市面上大多数能混迹于玄学圈子的不学无术之辈，无非是抓准了求测者的心理需求并作出引导、安抚及回应。对于求测者而言，如此这般之言语“慰藉”，足矣。事实上，很多问题的答案早已植根在我们内心之中，只是我们没有信心去开干或没有胆量去承担开干后可能引致的种种后果及责任。

这让我想起曾经看过的一本书《也许你该找个人聊聊》，作为心理治疗师的作者在书中提到“我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。或者说，只要能够看到问题的存在，就已经改变了面对问题的态度。”“心理治疗中一个很重要的步骤，就是帮助人们对自己当前的困境负责。因为只有当人们意识到自己有能力，且必须靠自己能力去建构生活，他们才能放手去改变。”“即使你拥有世上所有的真知灼见，但如果你在治疗之外的现实生活中不去作出改变，那再多的洞察，甚至治疗本身，都将毫无价值”。其实哪止心理咨询，即便是通过“算命”去寻求答案，其解决问题之关键何曾不在于求测者自身？

不过话说回来，也有一部分求测者确实遭遇人生困境而陷入迷茫，此时便极大依赖于师傅的专业水平及职业操守。心理学上有一种常见现象，名为“自证预言”，指的是人会不自觉地按已知的预言来行事，最终令预言发生。如此时师傅德不配位或才不堪任，便可能会在重要问题上误人一生。

总而言之，对于“算命”，你可以选择信或不信，但千万不可迷信，而种种选择之本身，可能正正为命中所注定。

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