周幽王与褒姒的爱情

周幽王与褒姒的爱情

在公元前779年的时候，周幽王为扩大疆域，去攻打了褒国，结果是褒国失败了，于是他们献出了美人褒姒以此乞求，表示投降。周幽王自从得到了褒姒之后，对她十分的宠爱。周幽王本身是一个很奢靡的君王，沉迷于美色。而褒姒则是一个不折不扣的美人，她的皮肤好像白色的玉脂，十分的娇嫩，唇红齿白，一头乌黑的头发，面容较好。褒姒的美貌令周幽王折服，可以说是一见倾心。

在公元前778年的时候，褒姒她为周幽王生下了一个儿子，名叫姬伯服。从此之后周幽王对褒姒变得更加的宠爱，甚至废除原皇后和太子，令褒姒与其子伯服登上皇后和太子之位，娇宠万千。

褒姒虽然长相美丽，但是褒姒的生性是不怎么爱笑的，是一个冰山美人。看到爱妃不笑，周幽王就想方设法地逗她笑。为了博取褒姒一笑，幽王可谓是愿花尽物力财力征集博笑的金点子。试了很多方法。召集乐工鸣钟敲鼓，或招人进献歌舞，更有每天命令司库进献上百丝绸良缎、撕帛来取悦褒姒，事与愿违，褒姒始终不开金颜。

这时朝中阿谀奉承之人便有了机会进言以取得幽王信任。大奸臣虢石父想出了烽火戏诸侯的主意。后来周幽王真的点燃了烽火以此召集都城周边的诸侯，诸侯们纷纷匆忙赶到，却发现并不是外敌侵犯，只是周幽王在戏耍他们为博取褒姒一笑，各诸侯们也是无奈，没有办法于是只好怒气而回。

公元前771年的时候，废太子不甘心其母与自己无端被废，心生怨恨，他离开了镐京，投奔了外公申候。申侯为了帮助外孙夺回太子之位，暗中勾结外敌，外敌举兵入侵。幽王再一次燃起烽火，然而各位诸侯心中生疑，以为幽王再次把他们当猴耍。于是不再出兵援救。最后导致周幽王被杀，西周灭亡，褒姒从此下落不明。

西周宠妃褒姒不爱笑的原因

一、心系情郎，不甘为妃

因为宫斗剧比较流行，所以在大家心中皇宫似乎是飞上枝头变凤凰的最佳跳板，再看看后宫中的明争暗斗，便更觉得入宫是一件极为荣耀的事情。可是事实并非如此，皇帝选妃只是单方面的掠夺，根本不会问及妃子的感受。所以这你情我不愿的事件后，也就少了些欢乐。

褒姒作为周幽王的宠妃，虽有着看似高贵的身份和地位，可是在褒姒心中，她宁愿过着普通人的日子。为什么这样说呢?其实褒姒在未进宫之时，有一个青梅竹马、两小无猜的褒子哥哥。事情的正确打开方式就是等褒姒到了适婚年龄，便嫁与这个褒子哥哥为妻。

可是在褒姒14岁那年，却被送进了宫，远离了自己心爱的褒子哥哥。进宫为妃也就罢了，面对的还是周幽王这样的糟老头，你让这个如花的少女如何开心的起来。想着自己后半生要与这般老男人在一起，虽有荣华富贵，但是却终日愁眉不展。

二、标新立异，留住帝王心

后宫佳丽三千，想从中脱颖而出谈何容易，所以历来妃子为了争宠想出了各种各样的方法，例如赵飞燕，凭借着“掌上舞”赢得了汉成帝的喜爱。这样的例子数不胜数，而美女褒姒也想出了这样一个办法。

俗话说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷得着不如偷不着”，这是男人的通病。面对后宫那些妃子的谄媚，不笑的褒姒反而成为了“标新立异”的存在。看着这个近在身边，却得不到的冷美人。周幽王果然成功的沦陷了，用尽各种方法取悦这个女子。

褒姒对幽王却是若即若离，欲擒故纵。动情不动心，动心不露形。笑不露齿，恬淡自然，越发神秘，让幽王永远处于渴盼之中。越是得不到的，越是最好的;越是难以征服的东西，越能激发征服的欲望，幽王也不例外。为此，幽王还作词作曲自唱，歌名就叫《冷美人》。

这就是一个冷美人的魅力，不管褒姒是出于何原因不爱笑，这个特点反而成为了她坐享富贵的筹码。就这样一个不笑，一个逗笑，周朝就灭亡了。当然灭亡的过错不在于红颜难笑，只是多情者最后玩火自焚了而已。

褒姒的结局

历史书上对褒姒的结局也是众说纷纭。《史记》没有详细说明褒姒的结局，《东周列国志》中说到由于申侯勾结犬戎，以致西周灭亡，周幽王与伯服也死于战乱，褒姒被犬戎俘虏而去，被士兵们取乐把玩。之后申侯与各大诸侯联合赶走犬戎，而褒姒未能顺利出逃，最终死于战乱。其下场也算是可悲。

也有史书记载，周幽王为博美人一笑，听取小人之言，在烽火台上戏弄诸侯。点燃烽火引来诸侯军队，可是得知城中安然无恙，诸侯便率领军队退回。这来来回回的阵势壮观宏大，逗乐了褒姒，褒姒便开口微笑。这以后周幽王失去了诸侯的信任。

后来申侯勾结犬戎攻打镐京，周幽王再次燃起烽火，可是诸侯再也不敢相信周幽王，没有前来救驾，镐京被攻破。周幽王被杀，褒姒是镐京被攻破后自杀身亡了。反正有说褒姒在周幽王被杀之后被犬戎抓走，也有说在当时同周幽王一起被杀，众说纷纭，没有定论。

后人更多的是记住了褒姒的美艳绝伦与周幽王的昏庸无道，对褒姒的死，不禁生悲叹惋惜之情。有人说褒姒的死是周幽王直接导致的。若不是周幽王车迷于她的美色之中，想必就不会有千金笑与烽火戏诸侯的故事了，也不会有后人谈及此事，然后对褒姒加以斥责。

有人心生爱怜，叹美女红颜薄命，如此美人竟有此下场。也有人说西周灭亡，褒姒责任重大，对其进行深深地批判。可是命运皆是命运，没有早知道之说，也没有再穿越之说。