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优质答案1:
玛丽是法国王后,与我们中国的女性,无论是贵族还是豪门都有很大不同。
法国王后玛丽的高贵出身
1755年11月2日,玛丽·安托瓦内特在维也纳霍夫堡皇宫出生。
她的父亲是神圣罗马帝国皇帝弗朗茨一世;
她的母亲是玛利亚·特蕾莎。她的母亲职位很多,是神圣罗马帝国皇后;是奥地利大公;是波西米亚女王;是匈牙利女王。
玛丽·安托瓦内特是父母亲的第15个孩子,最小的女儿,父亲母亲爱如掌上明珠,给她取名字就费了很多脑筋。
在玛丽的名字中就纪念了好几位名人,因为名字太长,就不说了。
由于父母亲的特殊身份,玛丽一出生就是奥地利女大公。
如此显赫的身世,注定了玛丽会有不平凡的一生。
法国王室求婚,玛丽成为法国王后
中世纪晚期的法国,总是尽力寻求外国政治上的帮助。
为了获得神圣罗马帝国的援助,1766年,法国王室正式向玛丽·安托瓦内特公主求婚,那一年,玛丽年仅11岁。
同样基于政治利益的考量,奥地利宫廷十分爽快应允了这门婚姻。
由于玛丽年龄太小,父母亲舍不得让宝贝女儿远离自己,一直拖到1770年,15岁的玛丽才正式远嫁法国。
一走进法国王室,玛丽就成为法国王储的孙太子妃。
当时法国王储是路易·奥古斯特·德·波旁,他是法国波旁王朝的第5代预备接班人。
4年后,老国王路易十五撒手人间,孙子路易·奥古斯特·德·波旁顺利继承王位,就是路易十六。
奥地利女大公玛丽·安托瓦内特顺理成章变成法国王后,成为法国第一夫人。
贪图享受,造成法国赤字太大
由孙太子妃变成法国王后,身份转变后,玛丽的观念没有随之改变。
已经成为法国十分重要的政治人物,玛丽毫无国家使命感,仍然只是贪图自己个人享受。
玛丽大部分时间都是在准备、或者正在参加跳舞、穿着时装、出席宴会,还有少量的时间就在皇家花园中修剪花草。
每一项活动,玛丽都会精心打扮,每一次打扮都需要穿着华丽的时装、戴上价值连城的珠宝。
当时法国最昂贵的翡翠珠宝都被玛丽买进王宫、并做成了她的装饰品。
法国王宫成为昂贵的宝石、精美的时装收藏库。
王后的权利,被玛丽肆意挥洒着豪奢极欲。
在王后引领下,法兰西的贵族生活圈充满了奢侈的蓝色风气。
有时候,玛丽还邀请贵族或者贵族夫人,来到王宫中舞会狂欢、甚至彻夜豪赌。
国王偶尔提点建议,但是,在玛丽跟前没有丝毫作用。
玛丽要求路易十六修建小特里亚农宫,作为礼物送给自己。
路易十六为了修建小特里亚农宫耗费的钱财数额巨大,高达76万6千法郎;
玛丽太重感情,她被波利娜夫人哄骗,每年从法国国库支付50万法郎给波利娜家族。
法国王后的奢侈无度,造成法国国库每年都是亏空巨大,玛丽被称为“赤字夫人”。
法国人民忍无可忍,玛丽被押上断头台
玛丽挥霍奢华生活,引起法国人民极度愤恨。
1789年7月14日,法国巴黎人民攻打巴士底狱,爆发了大革命。
玛丽·安托瓦内特极力反对限制王权,她鼓动路易十六带上侍卫军队外出躲避,寻求机会再夺回王宫。
法国人民把斗争的矛头一齐指向王后玛丽。
由于失去了民心,没有人支持法国国王路易十六与王后玛丽,甚至最亲近的人,也希望用国王的头,去换取赎金。
路易十六与王后玛丽迫于革命形势,总是正在逃亡的路上。
他们曾经逃亡到边境城市瓦伦,但是被发现了,外逃失败。
这时候,王后玛丽的父亲、母亲都已经去世,奥地利国王是玛丽的哥哥。
玛丽向奥地利国王哥哥求助,企图镇压法国人民。
法国人民愤怒了,巴黎人民再次起义,将路易十六与王后玛丽囚禁起来。
1793年10月,法国革命法庭判处王后玛丽死刑,并且送上断头台。
在断头台上,法国王后玛丽说了一句流传全世界的名言。
王后玛丽的道歉,成为一句名言
刽子手将曾经的王后玛丽推上断头台,玛丽慌乱中,踩到了站在旁边戒严的刽子手的脚。
玛丽连忙道歉,对刽子手说:“对不起,您知道,我不是故意的。”
这一句临死遗言把原王后玛丽的心态充分暴露于众。
首先,玛丽当时非常恐惧
几年的奔波流亡生活,已经把玛丽折磨得身心疲惫,风吹草动都有可能引起她心理上的害怕、恐惧、惊悸。
王后原来是一副颐指气使的德性,对待侍从与警卫可以指手画脚、任性指使。
在王宫中生活时,很多人服侍王后,侍从与警卫对王后总是唯唯诺诺,一副卑躬屈膝的样子。
当王后被押上断头台的时候,看见的刽子手却与王宫中的侍从和警卫迥然不同。
刽子手生硬的面孔上,放射出寒光与杀气,直接穿透王后的胸膛。
本来内心已经在颤抖,现在踩到了刽子手的脚,更是雪上加霜,寒气穿心。
踩到刽子手的脚,看见刽子手的脸,王后的恐惧已经到了无法掩饰的地步,所以,王后不由自主地对刽子手说了一句话:对不起,您知道,我不是故意的。
其次,玛丽还是心存侥幸
自从大革命爆发后,王后玛丽虽然一直东奔西走、忙于逃命,但是,毕竟还一直活着、没有死掉,所以,她的内心还是心存侥幸的,也许这一次依然只是有惊无险。
嫁到法国王宫后,玛丽一直都是自以为是的,他看不起王宫中的长辈和贵人。在她的心目中,自己应该过着最好的生活、自己应该受到最高贵的尊重。
玛丽向来我行我素,从来没有向任何人屈服过,包括法国国王路易十六。
嫁入法国王宫,直到法国大革命爆发后,玛丽对婆婆只说过一句话。
但是,直到法国大革命爆发前,玛丽却总是被法国人民吹捧着、拥护着、热爱着。
所以,被押上断头台的原王后玛丽,心中还在想着,曾经热爱自己的法国人民或许还会给自己留下一条活路,刽子手也许能够心发慈悲、放过自己一命。
或许可以用一句诚恳的道歉,再次唤回人民对自己的热爱,也许可以引发刽子手的同情,所以,玛丽用自以为最真诚的口气对刽子手说了一句:对不起,您知道,我不是故意的。
再次,玛丽希望表现高雅
奥地利女大公玛丽是含着宝玉、全身穿金戴银来到人间的。
她的娘家地位之高贵、权势之显赫,绝对无与伦比。
在那样的家庭中,母亲从小对她就进行所谓的贵族教育、贵族培养。
玛丽出嫁时,母亲女王声音哽咽地对玛丽说:
“别了,我最亲爱的孩子。要对法国人民非常好,让他们能说我为他们送来一个天使。”
“别了,我最亲爱的孩子。要对法国王子非常好,让他们能说我为他们送来一个天使。”
这两句告别语中,满含期望的同时,也蕴含了对女儿的要求:对法国人民好、对法国王孙好。
其实这是贵族生活方式的培养内容之一,在玛丽心中植入“贵人一等、至尊无上”的意识。
到了法国之后,玛丽过的生活就是豪华、排场、奢靡,她自己希望展示给法国人民的就是高贵、优雅、斯文。
玛丽在被押上断头台时,惊慌中踩到了刽子手的脚,她情不自禁地想到自己是高贵的、是优雅的、是斯文的,自己不能失去高雅的气质。
所以,玛丽连忙对刽子手说了一句:对不起,您知道,我不是故意的。
其实,原王后玛丽从来没有高雅过,她所追求的、所表现的,纯粹是虚伪的外壳;她真正追求的实质是自己的穷奢极欲,连对人民的同情心,玛丽都从来没有过。
法国人民穷困潦倒、忍饥挨饿、生命垂危的时候,原王后玛丽竟然甜蜜微笑地问道:“他们干嘛不吃蛋糕?”
1793年10月16日11时,荒唐至极的法国原王后玛丽·安托瓦内特,终于在革命广场被公开执行死刑,终年38岁。
她的尸体,被革命群众扔进万人坑。
不顾人民利益的统治者,无论多么恐惧,都不会被人民同情;
不顾人民利益的统治者,无论多么表现,都不会被人民原谅;
不顾人民利益的统治者,无论多么虚伪,都逃脱不了被断头的命运;
不顾人民利益的统治者,无论说出多么好听的话语,都逃脱不了被人民唾弃的结局。
(图片选自网络)
优质答案2:
一
也许,在人生最后的一刻,玛丽·安托瓦内特可能也没有意料到,为何巴黎人民对她的愤怒,犹如汹涌的潮水一般。作为最高效的、让犯人死亡毫无痛苦的、体现出国王仁慈的断头台,本是给法兰西王国的叛逆所准备的,却阴差阳错地成为国王与王后的葬身之地,何其讽刺也。
二十多年前,少女时期的玛丽·安托瓦内特刚从奥地利来到巴黎时,虽遭遇到路易十五的情妇杜巴丽夫人种种刁难,但在她成为正式的法兰西王后之后,巴黎人民依然给予了她盛大的欢迎与热情。巴黎人民迫切地希望他改变路易十五执政后期所带来的宫廷腐败与混乱,希望她能帮助法兰西重夺在欧洲的荣耀。
只可惜,被寄予厚望的玛丽·安托瓦内特却让法兰西失望了。她流连于舞会、宴会与酒会之间,耽于享乐、痴迷珠宝,引领着巴黎时尚圈。可最终,她却与丈夫路易十六一起,成为整个法兰西人的笑柄。
活跃在地下巴黎的一群文人们,极尽想象力玛丽·安托瓦内特与情人们的密事,杜撰成极尽夸张的小册子,散播在市民之中。路易十六夫妻与王室的权威,就此被消解殆尽。据说,当路易十六夫妻走上断头台时,巴黎妇女们一边织毛衣一边欣赏他们断头的场面。
阅读茨威格的《断头王后:玛丽·安托瓦内特传》时,让我印象最深刻的其实不是玛丽·安托瓦内特的天真、耽于享乐与奢侈,而是奥地利大公国的玛丽娅·特蕾莎女王。
与轻浮、骄奢的玛丽·安托瓦内特相比,她就是镜子的另一面。玛丽娅·特蕾莎女王富有政治才华、心思缜密,行事谨慎,处处符合皇室的礼仪。她将玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六,自然是一桩政治联姻。她希望婚姻能把欧洲最大的两个国家链接在一起,保持欧洲地区的和平。玛丽娅·特蕾莎女王所做的一切,都符合她所处的位置。
然而,即使拥有如此巨大的权势的她,面对着女儿玛丽·安托瓦内特仍是像天底下所有母亲面对调皮、骄纵的女儿一样,一筹莫展,束手无策。她的苦口婆心与告诫,女儿表面应承得很好,却总是听过即忘;她给女儿准备了最好的老师和家臣,希望能引导女儿成为一个合格的王后,然而总是事与愿违。
二
与路易十六结婚时起,玛丽·安托瓦内特就注定会成为被法国人民取笑与编排的对象。路易十六生理上的疾病,让夫妻俩的床帏密事成为宫廷内外的谈资与笑料。事实上,作为法兰西王国的“家长”(历史学家在林·亨特在《法国大革命时期的家庭罗曼史》一书认为,法兰西王国的体制是父权家长制,国王与王后是统领一切的大家长),两人是没有任何私密空间的。
他们所做的一切,注定都会被臣民们放置在显微镜之下。当路易十六试图以打猎等运动来建立自我的男子气概时,玛丽·安托瓦内特写信给母亲玛丽娅·特蕾莎女王“诉苦”。敏锐的女王发现女儿对国王的不敬:“可怜的人儿”一词出现在玛丽·安托瓦内特的信中。这让这位成熟稳重的女王深感不安。
是的,她看到了法兰西大厦将倾的裂缝。于是,她苦口婆心地写信劝女儿需要重拾对国王的尊敬、消费节俭以及需要承担起王后的责任。显然,这一切都是无用功。玛丽·安特瓦内特仍然我行我素,疯狂消费与马不停蹄地享乐。她无需担心自己的财政问题,因为即使债台高筑,路易十六也会想尽办法,帮她还掉。
玛丽·安托瓦内特的一生,就像是任性的小女孩,拒绝学习与思考,“为了无意义的事情,而牺牲本质的事情,为了享乐而负责牺牲职责,为了轻松的事情而牺牲沉重的事情,为了凡尔赛而牺牲法兰西,为了她的游戏世界而牺牲真实世界。”因此,直到人生中的最后几年,她赫然发觉手中的特权会被剥夺掉的时候,变得果断而疯狂。
在茨威格的笔下,路易十六和玛丽·安托瓦内特都是平庸的人。他们“老老实实的心地善良,马马虎虎的待人宽厚,不温不火的好心善意”,可惜生错了时代。法国大革命的前夕的巴黎,充满了躁动与不安。而国王与王后走上断头台,则是这幕大戏的最高潮时刻。
作为国王与王后,路易十六和玛丽·安托瓦内特的政治才华,显然是不合格的。一个优柔寡断,毫无主见;一个轻薄肤浅,耽于享乐。法兰西王国这艘大船,驾驶何方,或何时会撞上到冰山而倾覆。等大船真正撞上冰山了,才慌不择路地四下逃逸,疯狂求生。玛丽·安托瓦内特最后几年的举动,不就是这样吗?
路易十六与玛丽·安托瓦内特的人生悲剧的根源,在我看来,是德不配位。换言之,他们的人生被放置在不恰当的位置上。他们的一生,都处于错误的位置上。他们既没有主动学习的热情,也没有承担责任的果敢,而是在细枝末节上反复折腾,以此证明自己在法兰西王国的存在感。
玛丽·安托瓦内特所能享受的物质财富,只要坐上王后的位置上,谁都有可能享受到。问题就是,她挥霍着王后的权力却拒绝承担王后的责任,结果自然是“德不配位,必有遭殃”。
优质答案1:
奥匈帝国成立于1867年,解体于1918年。这是一个双元(奥地利、匈牙利)帝国领导下的多民族(除了两大主要族群奥地利人和匈牙利人外,还包含捷克人、克罗地亚人、波兰人、少部分意大利人)国家。官方语言包含多种语言,宗教信仰复杂。而国家的官方格言却是名不副实的“牢不可破”。
这个国家成立以来,民族矛盾一直尖锐。1914年,塞尔维亚青年在萨拉热窝发射的子弹终结了奥匈帝国皇太子、未来继承人费迪南大公的性命,同时一战爆发,给这个国家敲响了丧钟。在民族主义思潮广泛传播的19、20世纪,奥匈的解体似乎不可避免。
而事实上,占国内人数较少的匈牙利贵族,一直是奥匈帝国的“搅屎棍”。奥地利帝国统治者一直在实行温和的政治、经济举措试图缓解矛盾。而那些野蛮粗鄙的马扎儿贵族则处处对着干。
在这之前,与拿破仑的数十年战争已经使奥地利帝国元气大伤:勃艮第的领土丧失殆尽,比利时地区被割让给荷兰,“天主之盾”维也纳被数次攻破。此外,还在意大利独立战争中丧失了所有非奥地利历史的领土,普奥战争之后,奥地利被排除出德意志联邦之外。
因此,这个虚弱不堪的帝国需要转而寻求匈牙利贵族的支持,皇帝弗兰茨与匈牙利贵族进行过多次安抚性的谈判,然而匈牙利贵族只肯接受“二元体”,因此,奥匈帝国,或者说二元帝国,可以说是奥地利对匈牙利贵族妥协后的产物。
奥匈协约成了帝国的阿喀琉斯之踵,匈牙利贵族得到了统治外莱塔尼亚地区的特权。换言之,仅仅占帝国19%的马扎尔族可以统治奥匈帝国40%的领土。而更糟糕的是,马扎尔族普遍趋向民族沙文主义,因此,在他们统治下的斯拉夫、罗马尼亚等少数民族受到了严重的歧视与压迫。
虽说奥匈国内民族主义思潮兴盛,然而在工业化的大环境中,某些问题甚至能得到缓解。
在奥匈帝国存在的51年间,经济发展很快。经济GDP总量占世界7.5%(美15.0%、整个英联邦14.8%(英国本土为10.7%)、德13.3%、法10.5%、俄5.1%、中国清朝4.9%、日4.1%、意3.9%、土耳其3.7%、比利时2.5%、荷兰2.3%、瑞典(包括挪威)2.0%、西班牙1.7%、葡萄牙、1.2%、丹麦1.1%、瑞士1.0%),排名世界第五。技术的改进促进了工业化和城市化。在这51年里,资本主义生产方式传播到整个帝国。旧的封建主义制度不断消失。维也纳附近、奥地利腹地、阿尔卑斯山麓、捷克和布达佩斯地区经济飞速发展。
奥匈经济复苏的同时,捷克、波兰、斯拉夫等民族主义者的主观意愿也并非彻底摧毁这个帝国,而是要求取得平等的政治地位。事实上,当1907年,奥地利将选举权下放到所有成年男性公民时,民族矛盾得到了显著的缓解。
要避免帝国最后解体的命运,则需要帝国建立起一个长久和平的、能将国内各族人民团结起来的的新型国家框架。如果老皇帝弗兰茨能年轻个数十岁,也许能在取得广泛斯拉夫人、捷克人、意大利人等的支持下,慢慢削弱匈牙利贵族的过大的权力,从而将帝国进一步整合,同时在经济措施上维持现状,不断发展。极端一点甚至可以彻底放弃二元国策,抛弃对匈牙利200万贵族的幻想,团结被压迫的斯拉夫人、波兰人,对政治地位不满的捷克人,对匈牙利贵族来一次彻底的大清洗,分给少数民族更多的政治、经济利益。
可惜历史容不得假设,谁能想到生前为斯拉夫民族争取利益的斐迪南大公会死于斯拉夫人之手呢。也许正是这一小小的蝴蝶效应彻底掀起大风暴给了这个崛起的大帝国致命一击吧。
优质答案2:
题主的问题是奥匈帝国是否有救。我把它理解为奥匈帝国是否必然在1910年代灭亡,并认为其实并非如此。但是另一位回答者似乎把它理解为奥匈帝国能否万世不异。不好意思我没从这个角度理解。我也没有兴趣从这个角度理解。
我认为这个大君主国是十九世纪民族主义激流当中的一个古老的超民族的君主国,它有近代列强的绝大部分缺点,却也有近代列强不具备的很多美感。当你听皇帝圆舞曲的时候,当你站在环城大道上看着落日余晖里的感恩教堂的时候,你能感受到这个消逝帝国的温暖。你看着环城大道被路灯照亮有轨电车驶过,你会想到一百多年前施尼茨勒在这条街上遇到他的纺织厂小妹,霍夫曼斯塔尔正要去他常去的咖啡馆,而列宁曾经在美泉宫花园教斯大林骑自行车,托洛茨基在附近的中央咖啡馆看报纸。雷德尔上校有时候会开着他的戴姆勒汽车从街上经过。
这时候如果有人问我,你觉得奥匈帝国在1910年代必然灭亡么?我只可能说我不这么看。但是如果他接着问我你觉得这个帝国能存在到2016年么?我也会说我不这么看。
我觉得很多人夸大了奥匈帝国的内部矛盾,好像1914年奥匈帝国和它的皇帝一样到了风烛残年。
但是事实上仔细观察你会发现,所有的吵闹所有的抗争都是在帝国的体系之内的抗争,少数民族争取的是在帝国之内的平等地位,甚至在平等的基础上再多要求一点。而不是摧毁帝国。这一点老皇帝弗朗茨约瑟夫比年轻却身体虚弱的弗朗茨-费迪南皇储看的更清楚。
1880、1890年代的奥匈帝国是一个正在急剧工业化和进步的中欧大国。它的人民同时处在兴奋和不安当中,这一时期是帝国政治上民主化至少在“内莱塔尼亚”,经济上工业化,文化上空前发达的时代。
帝国有十几个民族,讲更多的语言,但是它们正在融合,虽然彼此之间还有根深蒂固的矛盾,但是帝国的民主化改革,至少在内莱塔尼亚给多民族大君主国的新未来敞开了一扇窗户。在帝国末期的维也纳,你看不到帝国即将灭亡的死亡气息。相反它兴旺发达,捷克贵族、日耳曼贵族、匈牙利贵族、皈依天主教受封爵位的犹太新贵族,日耳曼资产阶级、捷克资产阶级、犹太人资产阶级,知识分子、艺术家、新兴的中产阶级,聚集在崭新的维也纳环城大道上。在这座城市人人都会说一两句“厨房捷克语”因为厨子都是捷克人,也会在咖啡馆点单和给小费的时候说一两句波兰语因为咖啡馆服务员大多是波兰人。1916还是1917年在战争里走投无路的帝国政府开征了不得人心的“咖啡馆小费税”,结果严重的刺激了波兰人的民族情绪,但是从另一个角度也可以看到维也纳的波兰服务员一直到帝国的最后几年还在维也纳工作,而且他们的不满不是因为不能回到波兰人的民族国家去,相反他们不满是因为他们在帝国首都的收入被征税。
帝国的各个民族的不满至少在内莱塔尼亚其实也是如此,我们都知道帝国议会没有官方语言,一切民族的代表都有权力用自己的语言发表意见,而且帝国议会不提供翻译服务。所以帝国议会简直乱象横生,帝国大臣用德语发表讲话宣布政策,捷克民族主义议员用捷克语怒斥大臣,捷克的保守派议员在他讲话的时候吹口哨。匈牙利议员用匈牙利语表示财政条款涉及奥匈协定不在帝国议会权限之内,稀有的克罗地亚议员用克罗地亚语怒斥匈牙利代表,加利西亚波兰议员用一首波兰语爱国诗歌来回答所有的不同意见,加利西亚乌克兰人代表则借此机会深情演唱一首歌。
但是所有人都在帝国议会的水泥大厦里,没有人选择回答自己的家乡去。帝国提供了一个框架,每个民族每个阶层都希望在这个框架下为自己争取更多的利益,而不是拆掉这个框架。帝国的议会作为帝国民意的晴雨表正反映了这一点,帝国有十几个民族,但并不是只有十几个党派,相反人民为了自己的利益分化成了更多的党派,波西米亚激进民族主义者、波西米亚温和民族主义者、波西米亚保守主义者、波西米亚社会主义者。还有帝国天主教社会党、日耳曼民族主义党、马扎儿自由派、各民族并不是严格的按照民族划分为不同的派系,相反虽然它们经常高喊独立,但那时的独立类似于夫妻吵架时的离婚,是威胁而不是理想。
佛洛依德是一个帝国末期的犹太知识分子,在这里我们要提到他那本有意思的书《梦的解析》。我们不是要谈精神分析,而不是要把它作为一个帝国晚期讲德语的上层犹太知识分子的精神状态的例证来看待。在这本书里佛洛依德认真的分析了他的梦境,一个生活在帝国全盛时期,但从时间表上看也是帝国末期的,日耳曼化犹太人的梦境里是什么样的呢?
我们可以看到他梦见他父亲、火车站、拒绝检票的文化大臣、1848年革命、匈牙利的民族主义者。但是没有巴勒斯坦,没有大卫圣殿。佛洛依德是一个生活在哈布斯堡王朝统治之下的维也纳的犹太人,在他的梦境里,也就是他的内心深处,没有多少犹太人的色彩。
类似的还有犹太复国主义之父,犹太王赫茨尔,他也是一个日耳曼化的犹太知识分子,他年轻的时候参加了日耳曼民族主义社团,热情的支持普鲁士,当遭到排犹分子攻击,在巴黎目睹德雷福斯案件的时候他才震惊的发现原来自己是犹太人。还有诗人冯-霍夫曼斯塔尔,他是皈依天主教受封贵族的犹太人贵族,他的作品里我们感受到的是一个维也纳贵族知识分子的灵魂,而不是一个犹太人的灵魂。
一个新的民族正在孕育,1914年的帝国外交大臣贝希托尔德伯爵,身上有日耳曼、匈牙利、乌克兰血统,当他被民族主义报纸的记者追问“你到底是什么人”的时候,他回答“我是维也纳人!”
用一种统一的趋势战胜帝国各民族的民族主义情绪,在普遍的义务和权利的基础上巩固多瑙河大君主国的理想,在约瑟夫皇帝时代遭到了失败,但在弗朗茨约瑟夫皇帝时代,因为帝国在选举权方面的不断改革,理论上帝国在20世纪承认了帝国境内的成年男性的普选权,虽然外莱塔尼亚坚决抵制皇帝的这一法令。
捷克人仇恨帝国,布拉格的捷克人、日耳曼人、讲德语的犹太人,大打出手,甚至造成流血冲突,但是捷克人为什么仇恨帝国?因为捷克人要求波西米亚政府的官方语言从德语变成德语+捷克语,这个要求最初得到了部分的妥协,那就是讲捷克语的人和讲德语的人都可以当公务员,但是捷克人并不满意,捷克人要求的是向当波西米亚公务员必须既懂德语又懂捷克语,这个要求遭到了日耳曼人和讲德语的犹太人的抗争,因为一旦帝国接受这项要求,那么他们这些不懂捷克语的人就面临失业。在这个风口浪尖的时代,我们伟大的作家卡夫卡就是一个不懂捷克语的讲德语犹太人。他的苦闷真的是对帝国的苦闷么?卡夫卡用德语写作,为了追寻犹太人的文化本源还打算学希伯来语,但是他生活在布拉格,却从没有学过“厨房捷克语”之外的任何捷克语。他的苦闷更多的是对帝国一旦抛弃他们所导致的前景的苦闷。而不是对帝国本身的苦闷。
帝国确实有问题,但这种问题并不足以撕裂帝国,相反这些问题在某些地区随着工业化的进步而加剧,在另一些地方则随着工业化而得以缓解。帝国只有一个“痼疾”,就是奥匈协约。
奥匈协约给了匈牙利人自由统治“外莱塔尼亚”的权利,换而言之只占帝国人口19%的马扎儿人现在可以自由支配帝国40%的领土,而且在外交军事关税问题上掌握了50%的发言权。而且糟糕的是这些马扎儿自由主义者同时还是民族沙文主义着。他们公然的歧视压迫他们统治的领土上的少数民族。
匈牙利人粗暴的马扎尔化、对外莱塔尼亚少数民族的压迫是奥匈帝国臣民大批逃离和与巴尔干斯拉夫民族矛盾尖锐的原因。原本帝国境内的南斯拉夫诸民族并没有强烈的与外国合并的意图,相反1848年克罗地亚这样的南斯拉夫民族还是站在皇帝一边的,但是当奥匈协约把他们全部抛弃给粗暴的匈牙利政府的时候,他们才意识到自己被皇帝抛弃了,开始要么逃走要么开始向邻近的异国伸出手,帝国被匈牙利人粗暴的民族主义政策弄的四分五裂。
克罗地亚人在1848年捍卫了哈布斯堡王朝,但现在它们却成了莱塔河那边,或者说圣斯蒂芬王冠领土上的人。克罗地亚人、斯洛文尼亚人、罗马尼亚人,现在遭到了马扎儿人的压迫,要么独立要么跟自己的斯拉夫兄弟国家合并别无选择。其实也不是完全别无选择还有一条路就是去美国,19世纪后期越来越多的奥匈帝国斯拉夫人移居美国,他们是最早逃离哈布斯堡国家的人,但他们不是出于对帝国的仇恨,而是出于对奥匈协约,以及奥匈协约赋与匈牙利人的压迫地位导致的苦难不得不离开哈布斯堡国家的。
现在我们回到题主的问题,怎么避免帝国的灭亡。我认为其实就是什么都不做维持现状,让国家在工业化的道路上继续前进。牺牲那些因为塞尔维亚崛起而损失的贸易,比如那些输往奥斯曼帝国的小红帽生意。或者干脆对塞尔维亚妥协,不对塞尔维亚人养的猪征收高额关税。然后让时间给帝国新的机会。
民族主义这场十九世纪飓风,带给人类二十世纪的沉重灾难,但是民族主义只是一个幻想,一个群体认同感的幻想,这些幻想只在赤贫的下层阶级身上才能压倒一切,就像我一开始说的,在上层、有产者和中产阶级身上,民族情绪只是一哭二闹三上吊的工具,而不是一种真诚的决心,相反当帝国真的即将瓦解的时候,捷克人反而是反对的,因为它们的工业品将失去广阔的中欧市场和亚得里亚出海口。
普遍的社会进步和工业化,会壮大中产阶级的规模,让现实的利益判断压倒虚无的民族情绪。同时开明的专制统治,当然这种专制统治指的是奥匈帝国末期弗朗茨-约瑟夫皇帝采取的那种,在帝国议会吵成一团一事无成的情况下,通过皇帝敕令统治的方式。可以增进民族之间的和解。
还是以我们衣冠楚楚的佛洛依德为例,他和大部分知识分子、自由主义者一样对皇帝是不以为然的。维也纳自由主义者选择瓦格纳剧院的设计师森帕尔为国家美术史博物馆的设计师的时候,很多人都忘记了森帕尔除了是瓦格纳的好哥们,御用设计师之外也是瓦格纳的革命小伙伴,设计街垒的森帕尔。
佛洛依德和这些人是一个阶层,他对皇帝也是没有什么好感的,但是当皇帝以皇帝敕令的形式拒绝任命维也纳人民选举出来的排犹分子卡尔鲁格,担任维也纳市长的时候,佛洛依德少有的对皇帝采取了赞许的态度。
克制、暧昧、坚定的捍卫自由主义的靠皇帝敕令推行的保守政治,以及社会的工业化,如果能够争取到足够久的和平,就能冲淡十九世纪的民族主义臭气。保卫一个优雅、开明、有教养的中欧大君主国。
好吧有人谈到奥匈帝国的地缘政治,并表示帝国的瓦解是不可避免的。我也觉得我主要谈了帝国的问题没有很多人认为的那么大。那么我就来谈谈为什么帝国其实还能生活下去。
奥匈帝国是怎么灭亡的,这个问题我觉得很清楚,奥匈帝国是因为第一次世界大战的失败而灭亡的。当帝国这艘巨轮即将沉没的时候帝国的各民族迫不及待的逃离它,卡尔皇帝被迫放弃了帝国流亡国外,斯蒂芬茨威格满怀忧伤的描述了他目睹皇帝的火车离开奥地利的情景。
奥匈帝国被一副它无法承担的重担压垮了,这就是1914年以来的漫长的没有希望的战争,但是这幅重担同样也压垮了德意志帝国,在这个问题上德意志帝国作为一个畸形的民族国家,并没有表现出比奥匈帝国更多的优越性。奥匈帝国在1918年崩溃了,卡尔皇帝离开了他的帝国,但是霍亨索伦王朝也在1918年崩溃了,威廉皇帝也离开了他的帝国。沙皇俄国这个蒸汽压路机,据某人说可以无条件吊打奥匈帝国的庞然大物它的帝制崩溃的更早,1917年它的帝国就灭亡了。
第一次世界大战超过了参战的三大君主国的承受能力,压垮了俄国、德国和奥匈帝国,在这个问题上无论奥匈帝国采取什么样的制度,在民族方面采取何等疯狂的民族主义手段,它都依然撑不过第一次世界大战。历史的必然性就体现在这里。
但是第一次世界大战本身是否必然爆发呢?或者说第一次世界大战是否必然在1914年爆发呢?我的观点是不,这是历史的偶然性。奥匈帝国的工业化的黄金时代是1880和1890年代,随着这个“镀金时代”的来临,帝国前所未有的兴旺发达,但是城市无产阶级也随之兴起。
帝国自由派保持着1848年那一代追求自由、解放和统一的德意志民族主义者的一切优点和缺点,他们寄希望于民主化改革,说的再直接一点,那就是缴纳直接税10克朗以下的那部分选民随着选举制度改革,普选权的进步,能够为他们的事业提供新的动力。但是当这部分选民真的出现的时候,他们被他们期待的人民震惊了。
这些世纪之交的选民,对1848年的理想已经失去兴趣了,这些人就是近代意义上的城市无产阶级,奥匈帝国的种种潮流都跟这个新兴阶级分不开。在德意志帝国俾斯麦同样遇到了这些人,1880年代的俾斯麦震惊的发现他寄予希望的民族党根本不可能构成一个支撑政府运作的议会多数党。相反在他不断与之斗争的敌人“天主教会”之外,一个新的更强大的敌人浮出水面,那就是社会民主党。
这个恩格斯如同圣诞老人一般俯瞰着的党,一跃而起和天主教中央党一起成为帝国的对抗者,俾斯麦为此甚至考虑发动政变,废除他自己提出的普选制度。1890年他被赶下台之后,经过短暂的卡普里维的任期之后,新的帝国宰相另一位1848年德意志自由民族主义者霍恩洛厄-席林斯菲尔斯特在报告里写到,帝国不可能依靠原本依靠的民族党来形成有效的多数,也不可能废除普选权,那就必须从帝国的两个反对者中找到一个合作者,而社会民主党是不可能考虑的,所以只可能选择天主教中央党。
工业化让无产阶级登上历史舞台,在奥匈帝国境内,各民族的激进派的力量就来自于这些人,而日耳曼人里的民族激进派追随“玫瑰骑士”冯舍内雷尔,舍内雷尔从各方面都可以看作是阿道夫希特勒的先河,包括他的追随者用来称呼他的头衔“元首”,阿道夫希特勒就是舍内雷尔这条藤上结出来的另一个毒瓜。而相信天主教的民族主义者追随卡尔鲁格,就是我们之前谈到人民选举他为维也纳市长,但是弗朗茨约瑟夫皇帝拒绝批准的那个人。
在20世纪即将到来的时候,奥地利天主教会、大贵族、试图面对这个灾难性的新时代。当柯尼希施格雷茨战役奥地利战败的消息传到罗马的时候,教皇的秘书长惊呼“这是世界末日”,在世界末日之后几十年,奥地利的天主教会终于决定行动起来面对一个已经天翻地覆的世界。在列支敦士登大公的支持下,天主教社会党成立了。而这个平民出身的煽动家卡尔鲁格就是天主教社会党的领袖。
急剧的工业化和城市化,让奥匈帝国的社会面貌和城市面貌一样在1880、1890年代天翻地覆,城市急剧扩张,1880年代维也纳大兴土木,但是人口仅仅上升15%。而当奥托-瓦格纳提出他的新城市规划的时候,绘图板上的维也纳已经不再是环城大道上之内的优雅时髦城市了。相反它是以八条城市铁路为基干的广阔的、多中心的现代化城市。随之而来的就是农民进入城市,对未来怀抱着某种期待的农民,来到帝国的大城市,找工作找机会冒险,但却没有技术没有财产,绝大多数也没有才能,比如后来君临维也纳的阿道夫希特勒就是其中之一。
这些年贫困焦虑没有保障,需要安全感,帝国的种种矛盾说到底源动力,就是米塞斯轻蔑的称之为“住膳宿公寓”的人这些人。他们的种种结合产生了民族主义、排犹运动、社会主义。而所有这些矛盾因为帝国的多民族国家性质而变得五光十色。这正常么?乍看起来当然不正常,但是真的足以致命么?我一开始就说了其实并不致命。
奥匈帝国要做的就是平静的驶过这湍急的工业化导致的社会的峡口。之后当阶级重新凝结,阶层再次分化的时候,很多问题就可以得到理性的解决。波西米亚问题实际上并不持久,因为不会说捷克语的日耳曼知识分子和犹太知识分子当中年轻人可以学捷克语或者再就业,老的可以用帝国的补贴提前退休来解决。波西米亚问题真的水火不容么?1914年固然捷克士兵奉命开拔的时候齐唱塞尔维亚国歌,但是当帝国真的即将瓦解的时候,波西米亚代表即使在协约国已经承认捷克民族国家的情况下依然谋求帝国的存在,因为他们知道一个独立的中欧的捷克国家并不是捷克人民的最好选择。
奥匈帝国的失败是因为世界大战,而世界大战的爆发,跟弗朗茨费迪南大公所推进的巴尔干霸权主义政策是分不开的。跟他的遇刺这一偶然事件更是分不开的。奥匈帝国的希望在于维持欧洲的和平,度过它社会最脆弱最不稳定的阶段。但是遗憾的是它在这个时期遇到了世界大战。从而酿成了20世纪的悲剧。
优质答案1:
分崩离析。
各奔东西。
已变成奥地利,匈牙利等诸中小国家。
全没了当时的威风。
故,苍海桑田,世事难料。
中国重新掘起。
#凌远长著#
优质答案2:
首先感谢邀请!问题中的奥匈帝国现在已不存在。
所谓“奥匈帝国”,实质上是古老的哈布斯堡王朝对于现代民族主义兴起的一种无奈的让步而已。在中世纪,民族感不强的时代中,哈布斯堡皇室统治着一大堆领地,从莱茵河畔直到西乌克兰,皇室用一大串诸如“国王,亲王,大公,公爵,伯爵”等领主称号,统辖这片广袤的土地,和土地上居住着的民族各异的臣民们。这种中世纪的统治结构,甚至在17世纪就已经不合时宜了,法、英、普等单一民族君主国的兴起,和哈布斯堡王朝的衰落,形成了鲜明的对比。拿破仑战争期间,皇室失去了一直装点门面的神圣罗马帝国皇位,不得不改称奥地利皇帝,然而,到了19世纪60年代,连奥地利帝国也要维持不下去了,随着帝国在意大利对法国和在波希米亚对普鲁士的接连两次战败,一度被压制的民族解放运动又再度汹涌澎湃起来,皇室为了拉拢自特蕾莎女皇时代就一直效忠皇室的匈牙利贵族,不得不于1867年授予匈牙利自治权,这就是所谓“奥匈二元制君主国”的由来,简称“奥匈帝国”,其正式全称是:“帝国议会所代表的王国和领地以及匈牙利圣斯蒂芬的王冠领地”,这依然是一个中世纪与近代的混合体系,所以,笔者倒是认为,所谓“二元君主国”,虽然一般而言,是指奥,匈两个地理部分而构成共主联盟的地理和行政上的意义,然而从深层次来说,更是对奥匈帝国这种中世纪政治结构和现代政治结构的混合情况的极为契合地描述。
博物馆展出的奥匈帝国军官的制服。
萨多瓦会战
实质上,随着萨多瓦会战的战败,帝国恢复在德意志区域的影响力的希望化为泡影之后,帝国开始努力向东南巴尔干方面扩展影响力,企图攫取土耳其退出东欧后的留下的以斯拉夫人为主体的前土耳其占领地区,这就使得帝国和其几个世纪以来的亲密盟友,以斯拉夫人保护者和老大哥自诩的俄国反目成仇,不得不把自己绑到德国的战车上,来对抗强大的沙皇。
随着第二次工业革命的展开,帝国在19世纪的最后30年中出现了回光返照,以致到了战前,帝国居然依靠着广阔的领土(欧洲第二),庞大的人口(5200万,欧洲第三)和不弱的工业实力(特别是军事工业),显得似乎还是欧洲乃至世界列强之一。正是这种幻觉,还有对德国保证的坚信,使帝国毫不犹豫地投入到战争中,然后被战争击得粉碎。
这一帝国从建立伊始就困扰于国内的民族纠纷和民族矛盾。奥匈帝国是一个多民族的君主国,尽管对于境内其他少数民族来说,匈牙利人在君主国内的地位仅次于德意志人和奥地利人,但匈牙利人要求独立的愿望却最强烈,这种情绪影响了其他民族,导致帝国内部民族起义此起彼伏,并最终爆发了萨拉热窝事件。
1914年6月,奥匈帝国在萨拉热窝举行军事演习,把塞尔维亚和门的内哥罗作为假想敌,激起塞尔维亚人民的不满;6月28日,奥匈帝国皇储弗兰茨·费迪南公爵夫妇在萨市大街上被塞尔维亚民族主义者刺死,奥匈帝国借此向塞尔维亚宣战,以德、奥、意“同盟国”为一方和以英、法、俄为另一方——“协约国”的第一次世界大战爆发。奥军作战失利,境内各民族纷纷独立,导致帝国崩溃;
1918年11月11日,年轻的卡尔皇帝在帝国夏宫美泉宫的“中国厅”内宣布退位,从而结束了绵延7个世纪的哈布斯堡王朝的君主统治。翌日,奥地利临时国民议会宣布奥地利共和国诞生,这就是奥地利第一共和国。
作为第一次世界大战的战败国之一,奥地利被剥夺了所属的非德语地区,在那里建立了匈牙利、捷克斯洛伐克、南斯拉夫三个独立的国家,还有一部分加入了独立的波兰,同时,奥地利还失去了讲德语的南蒂罗尔,这一地区后来被划归意大利;第一共和国时代的奥地利从一个世界大帝国变成了中欧的一个小国,面临着无法解决的困难,奥地利与周边国家的边界被封锁,原料的进口和工业品的出口受到这些国家关税壁垒的阻碍,经济处于瘫痪状态;30年代经济大萧条时期,国内政治动乱几乎导致内战,奥地利转向德国求援助,为纳粹德国兼并奥地利提供了借口。1938年3月11日,德国法西斯以“维护奥地利秩序”为名,派兵进占奥地利,奥地利变成了德国的一个省,从地图上消失了17年之久;一年半以后,第二次世界大战爆发;战后,3月11日成为奥地利的国耻纪念日,每年这一天,奥地利各界都举行各种形式的纪念活动,以提醒人们,前事不忘,后事之师。
The End
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