​七佛药师之无忧最胜吉祥如来

七佛药师之无忧最胜吉祥如来

复次曼殊室利，东方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来、应、正等觉。今现在彼，为众说法。又彼如来，所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成。细滑柔软，常有香气。无忧苦声，离诸烦恼，亦无恶趣及女人名。处处皆有，金砌浴池，香水盈满。宝树行列，花果滋茂。胜妙音乐，不鼓自鸣。譬如西方，极乐世界，无量寿国，功德庄严。曼殊室利，彼佛世尊，行菩萨道时，发四大愿，云何为四？

注释 曼殊室利：即文殊师利，简称文殊。 殑伽河沙：即恒河沙。殑伽河即恒河。恒河多沙，其数无量，经中说数目极多的时候，常以恒河沙作为比喻。 应：即应供，指断尽一切烦恼，智德圆满，应受人天供养、尊敬者。 正等觉：正遍知，真正普遍平等的觉悟。 盈满：布满；充满。 行列：纵横排列。直的叫行，横的叫列。 滋茂：植物生长繁茂。

译文：另外，文殊师利，从这个娑婆世界往东，经过七恒河沙那么多数量的佛土，有一个世界名叫无忧，那里的佛陀名号是无忧最胜吉祥如来、应、正等觉。这位佛陀如今正在为那里的大众说法。那位无忧最胜吉祥如来所居住的佛土广大、庄严、清净，地面平坦如同手掌，都是以宝物建造而成。而且细滑柔软，常常有香气弥漫。那里没有忧愁苦恼的声音，远离了诸多烦恼，也没有恶道以及女人的名字。到处都有金子砌成的浴池，其中充满了带着芳香的水。那里的宝树纵横排列，各种花果生长繁茂。各种殊胜美妙的音乐，不需要演奏就自然鸣响。好比西方极乐世界、无量寿佛国的功德庄严一般。文殊师利，那位佛陀在过去行菩萨道的时候，曾经发了四种大愿，是哪四种呢？

第一大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼，若闻我名，至心称念。由是力故，所有忧悲，及诸苦恼，悉皆消灭。长寿安隐，乃至菩提。

译文：第一大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生，常常被忧愁苦恼所纠缠逼迫，若是听闻了我的名号，能够以至诚心称念。由于我的愿力的缘故，所有忧悲以及诸多的苦恼，都能消灭。长寿安稳，乃至证得无上菩提。

第二大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，造诸恶业，生在无间，黑暗之处。大地狱中，受诸苦恼。由彼前身，闻我名字。我于尔时，身出光明，照受苦者。由是力故，彼见光时，所有业障，悉皆消灭。解脱众苦，生人天中。随意受乐，乃至菩提。

译文：第二大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生因为造作诸多的恶业，而生在无间地狱，黑暗的处所，承受诸多苦恼。由于他在前世，听闻了我的名号，我在那时，身体放出光明，照耀这些受苦的众生。由于我的愿力的缘故，他们见到光明的时候，所有的业障，全都消灭。从众多苦恼中得到解脱，转生于人天善道之中，能够随意享受各种快乐，乃至证得无上菩提。

第三大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，造诸恶业，杀盗邪淫。于其现身，受刀杖苦，当堕恶趣。设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食，悉皆乏少。常受寒热，饥渴等苦，身无光色，所感眷属，皆不贤良。若闻我名，至心称念。由是力故，随所愿求，饮食衣服，悉皆充足。如彼诸天，身光可爱。得善眷属，乃至菩提。

注释 乏少：缺少。 光色：光彩色泽。

译文：第三大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生造作诸多恶业，比如杀生、偷盗、邪淫。在他的现世就会承受刀杖等的苦恼，命终之后应当堕入三恶道之中。即使未来世得到人身，也是短寿多病，出生于贫贱的家庭，衣服、饮食等全都缺乏。常常受到寒、热、饥、渴等的苦恼，身体没有光彩色泽，所感得的眷属都不贤良。若是听闻了我的名号，能够以至诚心称念。由于我的愿力的缘故，随他们的心愿，无论是饮食还是衣服等，都能满足需要。身体的光彩色泽令人喜爱，如同那些天人一般。能够得到贤善的眷属，乃至证得无上菩提。

第四大愿：愿我来世，得菩提时，若有众生，常为药叉，诸恶鬼神，之所娆乱。夺其精气，受诸苦恼。若闻我名，至心称念。由是力故，诸药叉等，悉皆退散，各起慈心。解脱众苦，乃至菩提。

译文：第四大愿：愿我在未来世证得无上菩提的时候，若是有众生常常被药叉等诸恶鬼神所扰乱，被它们夺取精气，受到诸多苦恼。若是听闻我的名号之后，能够以至诚心称念。由于我的愿力的缘故，诸药叉等全部都会退散，各自都生起慈心。这些众生能够从众多苦恼中解脱，乃至证得无上菩提。

曼殊室利，是为彼佛如来、应正等觉，所发四种微妙大愿。若有众生，闻彼佛名，昼夜六时，称名礼敬，至心供养。于众生处，起慈悲心。业障消灭，解脱忧苦；无病长寿，得宿命智；于诸佛土，莲花化生；常为诸天，之所卫护。曼殊室利，称彼佛名，能生如是，无量福业。而彼佛土，愿力庄严，殊胜功德。声闻独觉，所不能知。唯除如来，应正等觉。

注释 昼夜六时：昼三时与夜三时合为六时。昼三时为晨朝、日中、日没，夜三时为初夜、中夜、后夜。

译文：文殊师利，上述就是那位无忧最胜吉祥如来、应、正等觉在因地所发的四种微妙大愿。若是有众生听闻了那位佛陀的名号，在昼夜六时称念这位佛陀的名号并且对其礼敬，以至诚心进行供养，对于一切众生都生起慈悲心。像这样修行业障就能消灭，从忧愁苦恼中得到解脱，无病长寿，得到了知宿命的神通智慧；在诸佛刹土的莲花中化生；常常被诸多天人所护卫。文殊师利，称念那位佛陀的名号，能生出上述那样无量的福业。而那位佛陀的佛土，无论是愿力庄严还是殊胜功德，都是声闻独觉等所不能知晓的。只有如来、应、正等觉才能如实了知。

——《药师琉璃光七佛本愿功德经》

回向文：我今普礼一切十方三世诸佛，愿三涂休息、国丰民安，邪见众生，回向正道，发菩提心。持此功德，愿共六道一切众生皆生无量寿佛国。 ——《过去庄严劫千佛名经》

（译文：我现在遍礼十方三世一切的诸佛如来，祈愿地狱道、饿鬼道、畜生道等三恶道停止一切苦难，国家丰裕，百姓安康，持邪见的众生能够回转趋向于正道，发起无上菩提之心。持此功德，愿与六道之中的一切众生一起往生于极乐世界。）